在電視，電影和現實生活中，女性一直處於當年最大的故事的最前沿 - 因此，這個萬聖節季節，我們正在研究流行文化對女性力量最邪惡的描述。
兩個聲音似乎定義了過去幾週的流行文化。一方面，我們有伍迪·艾倫（Woody Allen）警告說，哈維·溫斯坦（Harvey Weinstein）的性侵犯和騷擾模式的指控正在創造“女巫狩獵氣氛”;另一方面，林迪·韋斯特（Lindy West）的回應專欄文章：“是的，這是一個狩獵女巫。我是女巫，正在尋找你。”巫婆和女巫狩獵現在特別重要，而且不難理解為什麼。在這個時候，婦女經常被禁止遭受權力的立場，並在身體獨立的權利上忍受日常攻擊。如果您是一個具有一定政治觀點的男人，這些婦女就是想流產嬰兒並顛覆自然生殖過程的女巫，他們渴望權力並發揮不自然的威爾斯。同時，許多相同的女人都在街上游行，並堅持認為男人不再騷擾和毆打她們。女巫正在震驚。
這些對女巫的決鬥描繪已經醞釀了一段時間，但它們尤其適合這個文化時刻。在這個時候，許多真理似乎取決於您的立場，這比女巫的故事更為真實。她要么是一個不穩定的，危險的小人，要么是一個強大的主角，而您選擇的視野完全取決於您的觀點。
巫婆的兩個版本都是傷害的故事。從傳統的角度來看，女巫是對社區的威脅。她毀了莊稼，偷了陰莖，將它們放在樹上以保存為寵物。這是納尼亞的女巫，綠野仙踪，羅爾德·達爾（Roald Dahl）的女巫，從老故事中，這是巴巴·雅加（Baba Yaga）和女巫錘。在納尼亞（Narnia），奧茲（Oz）和達爾（Dahl）的故事中，女巫威脅著孩子，從字面上危害了未來。巴巴·亞加（Baba Yaga）潛伏在雞腿上的小屋裡的樹林裡，令人恐懼而令人震驚。這是我們作為孩子所學的女巫，是想要傷害我們的人。 （對某些人來說，這也是希拉里·克林頓（Hillary Clinton），左派的邪惡女巫，困擾您的房屋，以更高稅的形式偷走您的應有收入。）
但是在過去的幾十年中，女巫的故事都從寬闊的城市到伊斯特威克的女巫將女巫恢復為一個有力，令人欽佩和吸引人的人物。傷害不再是女巫對人造成的危害。這是一個現代的女權主義者 巫術作為對痛苦的反應，作為尋求報仇的一種方式，作為女性的權力。巫婆在林迪·韋斯特（Lindy West）的手中以及許多最近的女巫故事的文化框架中都是抵抗。它是邪惡，轉身綠野仙踪寓教有關權力，其他和女性友誼的寓言。它是薩布麗娜少年女巫將魔術作為笨拙和青少年女孩力量的隱喻。當邦妮·貝內特（Bonnie Bennett）成為強大的力量吸血鬼日記，她主要只是想確保自己的安全。也是如此工藝和實用的魔術，兩部90年代的電影交織在一起的女權主義和巫術。甚至迷惑，這場演出看起來像是一個巫婆試圖在1950年代的家庭主婦下飛行的女巫，實際上是關於薩曼莎·史蒂芬斯（Samantha Stephens）一次又一次地違反了她愚蠢的丈夫的反衛生機偏見。這是一個拒絕以父權制結構和有毒的男性動力動力來屈服的。這是巫婆是自我的，不少專注於巫術作為一種習俗，而是將巫婆作為女權主義身份。
在這個特殊時刻，女巫的魔力是，傳統的，邪惡的巫婆和她的女權主義者，英雄對方在文化意識中同樣活著。當然，邪惡巫婆的普遍性是使新的解釋的活力：即使我們試圖將女巫與任何直接造成傷害的直接含義與巫婆離婚- 當盟約作為一個獨立的群體團結起來時，一個安全的社區，除了一個安全的社區世界其他地方 - 巫術的傳統願景仍然潛伏在空中。婦女聚集在一起表演咒語？婦女聚集在黑暗的黑暗中分享信息？婦女聚會？無論您是稱其為巫術，還是稱其為女權讀書俱樂部，它總是會感到有些危險。當這個女性在小說或生活中如此少的女性持有實際的權力立場時，將女巫視為主角而不是反派。
如果力量，女性氣質和威脅是女巫的根源，其餘的依賴於您選擇的有利位置。尖頭的黑色帽子是一個需要中和的惡棍女人的象徵，或者是對敵人的尖頭黑色護身符。對女巫的性關注是使男人無能為力，或者使她的慾望無能為力或工具。或者他們的性關注是父權制的長期大修，這種大修是解構性別和拆除有毒男性氣質的二元思想的。 （我一直將女巫稱為女性，但有一個古老而重要的女巫傳統是嚴格的異性戀女性。酷兒或者第三性別或者反式。）女巫是邪惡的，或者她被誤解了。她足夠強大，可以保護自己，或者她對任何人的安全都太強大了。
這些含義之間的打滑比最近使用“女巫狩獵”更為明顯。作為對無辜攻擊無辜的“女巫狩獵”的隱喻坩堝，亞瑟·米勒（Arthur Miller）利用塞勒姆女巫審判的想法來批評約瑟夫·麥卡錫（Joseph McCarthy）在媒體上紮根所謂的共產主義的不公正努力。在這個短語的含義中，沒有實際的巫婆。被告婦女是無能為力的無辜者，等待被正確思考的公民救出。這是伍迪·艾倫（Woody Allen）在他的“女巫狩獵氣氛”中援引的感覺，這也是特朗普暗示的意義在他自己的召喚中俄羅斯調查是對他的“女巫狩獵”。但是考慮到哈維·溫斯坦醜聞中的性別動態 - 與數十名婦女指責一個有力量的人遭受騷擾和攻擊 - 您可能也會聽到不同的含義。當艾倫（Allen）建議可能被指控無辜的男人時，就會有另一種指控的迴聲：“這些女人，這些女巫，正在狩獵。”
正是從一個角度到另一個角度向另一個角度進行打滑的確切能力，使林迪·韋斯特（Lindy West）的專欄如此有效。在兩個簡短句子的空間內，西方在女巫之間巧妙地切換為迫害女巫的無辜受害者，作為一個黑暗的報仇女巫，她通過交換持有代理機構的人來做到這一點。韋斯特以毫無歉意的公義為自己奪回了權力。她寫道：“女巫來了，但不是為了你的生活。我們來供您的遺產。”
顯然，巫術和女權主義不是同義詞。巫婆需要某種形式的信仰 - 在巫術，咒語和十六進制中，具有神秘的力量，賦予他們神奇的行為。很難想像一個不會自我認同為女權主義者的女巫，但是相反並不是真的。當然，並非所有女權主義者都相信巫術。不過，巫術是否是真實的。無論哪種方式，女巫的全部力量在我們講的故事中都充滿活力。它在巫婆的濕滑歧義中，是有權勢的女性或可怕的克隆人。力量來自這樣一個事實，即宣布“我是女巫”是一個尖銳的說法，說“我是女人”不是。
這個差距還有一些東西 - 人們可以享受女巫，但實際上不相信它們的信念差距 - 感覺非常適合這一確切時刻。如果您將巫術作為一種練習，那麼如果您將魔術藥水的整個想法列出，而是將巫婆視為人，那麼信仰問題就會開始看起來很大。似乎不像是霍基的命運，更喜歡支持現狀之外的事物。這是關於為反對根深蒂固的力量，為婦女的信仰和相信女性騰出空間的聲音的空間的論點。這是關於使女性的聲音成為默認值，而不是例外。帶上女巫。
