“好吧，多莉·帕頓（Dolly Parton）的美國將與多莉·帕頓（Dolly Parton）的世界相同，”帕頓（Partonradiolab，，，，，更完美）最新播客，多莉·帕頓（Dolly Parton）的美國。其餘的想法毫無疑問，但是很容易上手：這是多莉·帕頓（Dolly Parton）的世界，我們其餘的人都生活在其中。因此，開始對Dollyverse和Parton堅定不移的普遍吸引力進行調查。
很容易寫多莉·帕頓（Dolly Parton）的美國作為對Parton的另一個加侖化的說法，這位鄉村歌手轉變為流行文化偶像，其存在和進化通常會提高到神話般的比例。甚至播客的標語也圍繞著星星的傳說發揮作用，以“在美國文化大戰十字路口的傳奇故事中提倡”。但是，要超越炒作，接下來是一個很好的例子，說明如何進行深刻的個人新聞工作，既保留同情心和批評。
多莉·帕頓（Dolly Parton）的美國是一個激情的項目。作為田納西州的一名本地人，Abumrad長大後敏銳地意識到了他的田納西州同胞。他幾乎到處都聽到她的音樂，並去阿巴拉契亞150英畝的娛樂目的地的主題公園和錨點Dollywood旅行，他說她無處不在，以至於她只是“注入空中”。然而，直到2016年，他才意識到這位音樂家在南方以外的範圍。在皇后區的法拉盛（Flushing）舉行的一場音樂會上，他指出人群中的興奮程度是“超凡脫俗的”，並自言自語，“在這個非常分裂的時刻，多莉似乎也許是一種統一者。”
在此線程之後，阿布拉德（Abumrad）表示敬意，問他的父親，一位醫生，三年前她在一次小車禍中遇到了Parton，將其聯繫起來。 “我父親不是醫生到明星的人。他只是田納西州的一個黎巴嫩人。
那些熟悉的人radiolabAbumrad建立和共同主持人將聽到相似之處。由Shima Oliaee製作的，分層的聲音在彼此之間跳舞，而音樂（主要是Parton's）編織進出，創造了一種輔導的蘇格拉底辯論，因為Abumard試圖回答這個問題。多莉·帕頓（Dolly Parton）的美國：“在這個劇烈分裂的時刻，每個人似乎仍然同意的幾件事之一是多莉·帕頓（Dolly Parton） - 但是為什麼呢？”由作家，歷史學家，音樂家等特色，九集播客是一個必要的工作的一個例子，以提供通常以更廣泛的筆觸繪畫的人的完整圖片 - 在Parton的情況下，作為一個漫畫的Bimbo或一個守護神- 一直邀請她為自己說話，當講述故事時，這並不總是能給女性提供。
在許多脫穎而出的時刻中，多莉是否是女權主義者。播客表明其立場明確。作家莎拉·史密斯（Sarah Smarsh）說：“她就像OG的第三波女權主義者。”她解釋說，在許多有Parton商業野心的女性被鼓勵以淡化其“女性氣質”的時期，她正在全力以赴。好像在說：“我的山雀有問題嗎？然後，他們在這裡閒逛，當我讓我成為我的員工時，您可以處理它。”製片人奧利亞伊（Oliaee）繼續擴展了這一理論，認為帕頓（Parton）決定接受傳統女性氣質的決定部分激發了第三波女權主義的啟發。
這一切都導致了最終的採訪問題，當時Abmurad直接向Parton詢問“您認為自己是女權主義者？” Parton的反應是直接和強調的。 “不，我不。”對其他想法的粉絲軍團的打擊。 Parton繼續說：“我認為自己是業務中的女人。我愛男人。”大多數人可能會停在那兒，讓帕頓的評論為自己說話。但是有什麼好處多莉·帕頓（Dolly Parton）的美國：在找到最明智的答案之前，它不會停止推動。這是通過見到他們所在的人來實現的。
Smarsh很快就進一步推動，與她自己的祖母接觸，她的祖母出生於與Parton一樣的情況，在1946年在她不少的幾個月之前，她提供背景。就像帕頓一樣，她散發著女權主義的宗旨，但猶豫不決是女權主義者。雖然她不能為鄉村明星說話，但她可以在南方農村的窮人中闡明在許多同齡人認為女權主義是骯髒的詞時的窮人的感覺。對於Abmurad來說，這是一個足夠令人信服的論點，可以再與Parton一起訓練這個話題，重新構成了Smarsh的細微差別，即“理論上有女權主義者，但在實踐中也有女權主義者。 ”這次，帕頓說：“那是我……我活著。我工作。我認為這對我有力量。”如果這聽起來不像女權主義的口號，我不知道有什麼。
阿布穆拉德（Abmurad）與帕頓（Parton）的對話揭示了一個更深層的事實：跨文化和幾代人互相了解的重要性，甚至修補了我們目前生活的社會和政治時刻。正如Abmurad所說：“顯然，我們必須彼此看到的鏡頭，我們用來互相描述的單詞，它們不夠好。”他是對的。我們所有人都可以更頻繁地看著表面。
