約瑟·史密斯（Joseph Smith）於1830年成立了摩門教徒教堂（Mormon Church），但一夫多妻制將不公開20年。這是一個緩慢的推出，從秘密開始，史密斯將這個想法浮在他內心的圈子裡。PSST，嘿，兄弟，這只是從上帝那裡來的：一種征服女士們的全新方式，你相信嗎？他們會定期從追隨者那里奪取複數妻子，同時譴責公眾的習俗，以避免鄰近社區的法律影響和騷擾。史密斯（Smith）在1844年被暗殺後，教堂分為兩組，其中一個是在楊百翰（Brigham Young）的領導下，後者將追隨者帶出西部，定居在猶他州，並成立了一夫多妻製作為正式實踐。這將使摩門教徒的定居者與美國政府極為矛盾，直到1890年，當時教堂總統威爾福德·伍德拉夫（Wilford Woodruff）為了確保猶他州對工會的入場，並宣布了一份宣言，正式譴責並驅除了教會的一夫多妻制。
從那以後，耶穌基督後期聖徒的教會一直保持著相當一致的一致的途徑，使其緩慢地同化為主流美國，分裂團體撤退到原教旨主義並恢復了創始先知的籠罩的教義，包括一夫多妻制和反聯邦政府的實踐政府情緒。忠於其標題“教堂和國家”，在天堂的旗幟下第四集在這個非常充滿活力的情況下磨練，在丹·拉弗蒂（Dan Lafferty）和偵探傑布·派爾（Jeb Pyre）的對比中，從字面上和象徵性地進行了表現。
我們在上一集中停止的地方與Pyre和合作夥伴Bill Taba一起去了前往Lafferty的主教的家，他的家人可能會或可能不在Dan的血液贖罪名單上。兩名偵探到達Lowes Home，發現它是空的。這個地方看起來已經被垃圾了。 Pyre在上面找到了一個帶有Laffertys的名字的文件，其中包含由羅恩（Ron）的妻子戴安娜（Diane）寫給現任先知的黛安（Diane），要求對拉弗蒂兄弟（Lafferty Brothers）的“可疑行為”尋求律師。正如Pyre所觀察到的那樣，LDS妻子將她的家人召集到教堂的先知將被視為極端行為。
Pyre掌握了先知的秘書，並發現黛安的信被直接致電Lowe主教和他的一位當地顧問，一個名叫Bascom的兄弟。秘書告訴Pyre：“先知正在為您的調查祈禱。”他說：“這就是我們需要的。”教會越來越自上而下的公司結構可能是成員的情感安慰的重要來源，尤其是面對不確定性。但是，正如我們稍後會看到的那樣，這可能是Pyre最後一次遇到他信仰的全部視線時感到溫暖的感覺。
Pyre拜訪了Bascom兄弟，後者恰好在羅恩·拉弗蒂（Ron Lafferty）試圖獲得新的商業貸款的銀行工作。我們回想起巴斯科姆（Bascom）與一個明顯的羅恩（Ron）會面，他告訴他他不能批准這筆貸款，因為這太冒險了。有消息說羅恩的家人正在躲避財產稅，教堂收到了羅恩的妻子的來信，要求干預丹兄弟的反稅收組織和競選警長。羅恩很生氣，但是正如巴斯科姆後來告訴皮爾的那樣，他的憤怒是針對丹而不是黛安的。
回到車站，Pyre和Taba詢問了Robin Lafferty關於他的sister子Diane的信，Robin認為這是在Brenda的幫助下寫的。但是，如果丹知道這一點，他就不會關注。他有更大的魚可以炸，就像在7月4日遊行一起騎馬，並通過紅色，白色和藍色的超聲鍵在“不要讓政府從口袋裡偷走更多的錢”，例如“不要讓政府從口袋裡偷走任何錢”。遊行結束後，拉弗蒂兄弟（Lafferty Brothers）都在一個小巷裡閒逛，丹在說話，抽煙，親吻一位剛剛稱為吉普賽人的女士。一個非常生氣的爸爸阿蒙（Ammon）責罵他的兒子，以閉嘴，更努力地研究上帝的律法。嗯，有些事情告訴我，這會適得其反。
正如羅賓（Robin）所說的那樣，丹（Dan）將父親的話語銘記在心，為早期摩門教先知的原教旨主義教義的每一個痕跡搜尋BYU圖書館。丹對“我們的歷史似乎已經有意從猶他州的每個圖書館有意刪除”而感到沮喪。 。丹與社區中的一個年輕人進行了一次對話，並迅速提出了一夫多妻制的主題，以及如何譴責它只是為了防止聯邦部隊遊行猶他州。他告訴丹說：“我們不會改變[先知]的信念，以適應當時的時尚。”如果法律出現，“忠實的人將在天堂的旗幟下對他們進行安排。”最後一句名言來自早期摩門教先知約翰·泰勒（John Taylor），丹（Dan）挖了它，伙計。丹獲得了最後的推薦閱讀：一個專業的小冊子小冊子和平製造商。
回到目前的時間表，Pyre和Taba從鹽湖城收到了Dan上的警察檔案，這就是我們了解Dan與妻子Matilda的一夫多妻制主題時的經歷。開車回家時，丹將“和平製造商”的副本從雜物盒中拉出，然後將其遞給她大聲朗讀，她發現這令人困惑和令人不安。這是約瑟夫·史密斯本人丹·警告（Dan Warns）印刷的必不可少的LDS神學，它還說一個人至少需要三個妻子才能進入最高的天國。瑪蒂爾達（Matilda）並不是這個人，所以丹·加德（Dan Gaslight）用古老的“你不想讓我（和上帝）快樂” Schtick。最終，他們被趕上了超速行駛，這使丹對警察破壞他的競選活動的陰謀咆哮。他從現場螺栓固定，直到交通使他在街上被捕，在街上被捕，大喊：“見證暴君！”很好，兄弟。
無論如何，Pyre和Taba去艾倫（Allen），以獲取有關整個“和平製造商”事情的更多信息，我們看到丹的閃回告訴兄弟倆，需要一夫多妻制的精神結盟。當艾倫問整個多個妻子是否是強制性的時，丹說，這是您想進入天國的王國。這引發了羅恩（Ron），羅恩（Ron）已經承受著足夠的壓力，沒有丹暗示他的家人捲入了更非法的狗屎。但是只需要提出，羅恩應該在丹在監獄中“精神清潔”的時候帶領家庭，以使他變得更加明亮。開始思考，也許這個傢伙和他的其他成員一樣無所適從。
後來，Pyre與Robin的股份總統對抗後變得嘎嘎作響（“股份”由幾個病房組成，頭上有股份總統，有點像über-Bishop，您知道嗎？）。在教堂長者的文明和精神顧問的面紗下，這個混蛋出現在車站，並要求Pyre將Robin釋放到他的拘留所中。他被掩蓋的指控是佩雷缺乏信仰的指控，告誡他避免使教會感到尷尬。賭注喚起聖殿誓言，總統提醒派爾，他們都訂立了盟約來保護耶和華的王國，甚至獻出了生命。
Pyre達到了一個突破點。摩門教原教旨主義與他認為自己知道的宗教的現代化身之間的界限很快消失了。後來，他將從艾倫那裡得知黛安的信肯定是在布倫達的幫助下寫的。他還將向羅賓（Robin）和巴斯科姆（Bascom）了解到羅恩（Ron）被說服在丹（Dan）的身邊，然後他被拒絕貸款，並為黛安（Diane）而生氣，因為他寫了這封信，這使事件的時間順序全部視為。看起來拉弗蒂兄弟比以前想像的更加團結，只有父親和妻子站在他們的路上。當新聞發布會臨時時，警察局長要求Pyre和Taba對Laffertys的原教旨主義聯繫保持媽媽。他也主要關注教會的聲譽，希望在主流摩門教與原教旨主義分支之間保持公眾的看法距離。但是Pyre在聽取了分別在此案件和他自己的生活中迫在眉睫的秘密的父權制命令之間的差異。因此，他告訴新聞界，他懷疑原教旨主義摩門教是所有這一切的根源。
至於失踪的主教Lowe，我們必須等到下週才能看到他可能會分享的見解。 “教堂和國家”以新秀警察跟踪Lowe到爺爺山上的釣魚地點（山上的名字）結束，而這些氛圍已經走了，因為它們經常在天父的國家。
•我想在天堂的旗幟下確實找到了它的凹槽，它帶有一些“信息轉儲”一集，其中這些作品並不整齊地融合在一起。不要誤會我的意思，這個節目正在旋轉很多盤子，即使其中一個或兩個搖搖欲墜，也沒有一個完全停止旋轉或跌倒。只是，從摩爾門歷史到現代教會的內部運作，都可以簡單地跟踪調查和新角色，這一切都有很多信息。老實說，我很難跟上所有這些。就像我說的那樣，我對這個節目在保持強烈的情感核心的同時平衡所有這些事情的能力給我留下了深刻的印象，我只是希望舞台在最後三集中的平滑賽事。
•從最後一集到這一集的最令人震驚的變化是布倫達的缺席，直到這一點一直是拉弗蒂閃回的主要角色。就本事而言，他們並不應該在這一集中做任何不同的事情，而是希望這種觀點能盡快改變自己的方式，只要有效地將導致謀殺案的事件有效地紮根。
•我看到了經常出現的擔憂，即節目中的對話有些刺耳。我認為這是事實，但這主要是因為該節目正在使用對話來獲得一些必要的關於摩門教文化和歷史的速記。佔場景的場景，將蟒蛇去教堂，並在病房裡的一個姐姐面對門口，他被“分配”了，以幫助他們回到正確的軌道上。這不是她所說的實際上不會在這種情況下傳達，而是直接放置的。但是在這種情況下，基本的情感現實幾乎總是準確的。
