肯·洛奇（Ken Loach）的新電影始於1920年代紐約市的檔案錄像- 茂密，混凝土天際線，街道上散發出人們，麵包線，無家可歸的人，在街上睡覺，城市的活力，使城市絕望。然後，它將其從愛爾蘭農村地區的翠綠的公路上猛烈抨擊。直接的效果是一種浮雕，就像有人讓我們深呼吸新鮮空氣一樣。一種具有諷刺意味的方式來揭開一個關於逃跑和解放以及過去的迫在眉睫的故事的故事。另外，也許是一種諷刺的方式，是開始一部更重要的電影腳步比搖晃大麥的風。但稍等一下。
吉米的大廳講述了愛爾蘭激進主義者吉米·格拉爾頓（Jimmy Gralton）（巴里·沃德（Barry Ward））的故事，後者在1920年代逃離了他的沃托恩（Wartorn）國家。現在是1932年，世界正處於大蕭條之中，愛爾蘭正處於不安的和平之中，吉米（Jimmy）返回萊特里姆（County Leitrim），幫助他的老年媽媽與家庭農場一起。正如他們所說，他是一個有過去的人：他的同胞村民以好奇心和喜愛的方式看著他，但也有一些預期的惡作劇。保守派教區牧師謝里丹神父（吉姆·諾頓）擔心吉米會再次激起麻煩，甚至坦率地提議在倫敦找到他的工作。同時，吉米（Jimmy）愛的女人oonagh（西蒙妮·柯比（Simone Kirby））在離開照片後離開並嫁給了另一個男人，但他們之間顯然仍然有火花。
真正的吉米·格拉爾頓（Jimmy Gralton）是馬克思主義革命者，據報導是唯一被驅逐出自己國家的愛爾蘭公民。但是，Loach和他的編劇Paul Laverty淡化了他角色的更激烈的方面，專注於Jimmy對周圍的人的主要遺產：一個社區中心，用他的錢，在他的土地上建造的社區中心，並在當地的Townsfolk的幫助下。一個寬敞的，不起眼的空間，現已被廢棄的梨·康諾利大廳（Pearse-Connolly Hall）提供了一個避難所，盒子，你叫它。也許是簡單的努力，但在這個嚴格的，可疑的社會中，這是一個重要的努力，這是對教會作為一個人存在的仲裁者的角色的直接挑戰。
吉米（Jimmy）遇到了一群年輕的年輕男女在路中間跳舞，立即被迫重新開放舊禮堂。他不需要太多令人信服的：這個地方也為他留下了回憶。隨著Loach現在恢復大廳的努力與十年前發生的事情之間的互動，他使個人政治化，反之亦然。對於吉米（Jimmy）而言，他心愛的Oonagh教授舞蹈課的記憶與任何雕刻或宣言一樣成為革命的行為。謝里丹神父也對此也理解。對他來說，男人和女人的景象（現在，在大廳的新迭代中，他們甚至可以進行林迪·霍普（Lindy Hop）等有罪的外國舞蹈）是一種道德和政治的憤怒- 革命楔子的薄弱結局。因此，他與當地的Tenpenny法西斯主義者一起投擲了很多東西，以結束吉米的活動。
不過，不要讓政治嚇到你吉米的大廳是一部歡樂的電影。我並不是很早就提到腳步：Loach的電影在技術上不是一部音樂劇，但它具有同樣的精神，同樣的是在展示的活力上。甚至它的政治也來自那個世界：與公共歡樂和慶祝的史上，有些愚蠢的保守主義並置，這並不是一個細微的清醒工作。這是一部在意識形態上堆疊甲板的電影，但是您會以如此的精力和自由的魅力來製作。這也是重點 - 洛奇認為，解放思想的方法是通過激情。一個女孩是一位硬頭的當地民兵成員的女兒，他帶頭讓吉米重新開放大廳。後來，她首當其衝的是專制父親的憤怒，但她馬上回到大廳，受到打擊和瘀傷，繼續跳舞。
洛奇（Loach）的職業生涯一直是一項巨大的事業 - 很少有董事能更好地觀察人類生存的簡單現實，並在其中找到詩歌 - 但他的工作有時會冒著政治宏偉的風險。吉米的大廳，儘管有很多主題，但仍避免了這種命運。 Loach和Laverty確實簡化了偉大的政治辯論，但他們以幽默和溫暖來做到這一點。有一次，我們看到謝里丹神父和一個年輕的牧師在早餐時談論是否追隨吉米和他的大廳。年輕的牧師說：“可能最好忽略它。” “抑制繁殖了好戰。”但是，謝里登沒有任何。他nid句引用卡爾·馬克思（Karl Marx），然後觀察到：“兄弟情誼的語言在一個猖greed的貪婪世界中像野火一樣傳播” - 也許並不完全意識到他很容易在談論基督教本身。這是Agitprop，但這是一種非常溫和的焦慮，所有這些都充滿了慷慨和細節。在那個場景中，我們感覺到年輕的牧師試圖阻止年長的牧師做某事時的狡猾。我們注意到後者在自鳴得意地指出他的觀點時四處尋找果醬。這些男人可能是喉舌，但它們是我們眼前非常出現的喉舌。吉米的大廳可能是一部簡單的電影，講述一個複雜的主題，但誠實地贏得了我們的勝利。
