OA照片：Myles Aronowitz/Netflix
有一個很好的時刻OA當菲利斯·史密斯（Phyllis Smith）扮演的中年老師貝蒂（Betty）時，在自助餐廳旁邊的桌子徘徊，四個學生坐在那裡。他們是Motley船員：有雄鹿，跨性別的少年在低位上服用睾丸激素。法國人，全明星獎學金運動員；史蒂夫，暴力欺負；和傑西，石匠。他們都在談論大草原約翰遜，以及她的囚禁，神秘主義和近乎死亡的故事。貝蒂不能和他們坐在一起，但她想听聽，所以她站在他們旁邊盤旋。學校的校長從樓梯間的棲息處看著他們。 “這是一個非常有趣的團隊，”他告訴法國人，因為他離開曲棍網兜球練習。 “我為自己的高中人類學而感到自豪，但是對於我的一生，我無法想像你們五個人的共同點。”
他們每個人都以某種連貫的方式適合世界，但是五個形成了一個奇怪的，荒謬的單位。他們的字面意思是在昏昏欲睡的社區的邊緣相遇，在夜晚的封面上聚集在一棟未完成的房子裡，聽著大草原約翰遜（英國人馬林）的奇妙故事，講述了她的出生，她的收養和哈普的監禁，後者對她和她進行了實驗。囚犯七年。這是一個令人難以置信的故事，但是草原是一個引人入勝的講故事的人。而且，她以奇蹟的活力證明存在：她是盲目的，但現在她可以看到。他們被吸引到草原的原因與她需要它們的原因相同的原因，即找到一種世界上的歸屬感。
每個人都以自己的方式經歷了核心家庭的瓦解，其創傷和虐待。史蒂夫（Steve）的父母將他視為一種威脅，需要通過軍事訓練營將其吞噬。巴克的父親堅定地拒絕承認他的性別。法國人成為他家庭的父母，代替了廢棄的母親。傑西的母親自殺，父親離開了。貝蒂對她的雙胞胎兄弟的死亡感到負責。草原也將她的養父母視為綁架者 - 誤解了她並將她放在小時候的人。他們的房屋是他們逃脫所需的地方。
通過這些關係，OA輕輕但堅持地編織了一個酷兒的敘述。酷兒的人經常劃分他們的“給定”和“選擇”家庭之間的區別：也就是說，您經常出生的家族與您為自己創造的家庭相比。作家兼激進主義者CherríeMoraga將這一過程描述為“使家庭從頭開始。”有時會發生暴力破裂，或一種疏遠的感覺，迫使酷兒尋求並建立其他世界。OA當它允許這些關係循環並融合在一起時，它是在當今時間表中最好的：貝蒂成為史蒂夫的守護天使，當他的父母拋棄他時，他救了他。傑西和史蒂夫幫助她收集了哥哥的東西。巴克告訴法國人，他是他想成為的那種人。當史蒂夫問草原時：“你是怎么生存的？”她告訴他：“我倖存下來，因為我並不孤單。”
然後，有跳舞。你的感覺OA可能與您的感覺有很多關係“動作”，草原被俘虜並進行了七年時，一系列當代舞蹈動作正在發展。大草原教他們五個，告訴他們，這些舉動包含一種神秘的力量，可以治癒疾病，恢復死者並打開一個跨維的門戶。這些動作變成了他們共享的秘密語言，就像拖累文化一樣。這是生存主義藝術。值得注意的是，其中四個角色是十幾歲的男孩，他們通過舞蹈恢復了自我意識，這是一種女性化的藝術形式，通常使男性的身體成為酷兒。
根據您的觀點，結局要么是美麗的時刻，對藝術的力量的擁抱，要么是完全荒謬的。在結局中，五個動作朝下射手。射手在表面上停下來，看著他們顫抖著自己的手臂，咕unt和嘶嘶聲，這為自助餐廳工人從後面解決了他的開場白。無論是魔術還是陌生，他們都停止了大屠殺。電視評論家，例如James Poniewozik，Alan Sepinwall和Daniel Fienberg都使用了這些單詞“可笑”和 “進攻”描述節目。的確：這是一個令人難以置信的，大膽的自負，並在藝術的可能性上表現出了根本的誠意。決定者的喬·里德點用現代舞蹈作為對恐怖的回應是多麼大膽：
但是，將人體用作美作為對暴力或恐怖的回應，這是有激進的。使用現代舞蹈的女性化環境作為戰術，還有一些更為激進的事情。
無論您認為這些動作實際上具有神秘的力量，還是由看不見的電流攜帶的大草原都在這一點旁邊。許多批評者似乎在表面上花費了太多，因為他們無法克服對暴力反應可能是當代舞蹈動作的觀念。的確，它需要一個信仰的飛躍，一種信念，即藝術具有更高的目的和功能，超出了美學，可以在面對純粹，不可想像的暴力時使用它。這些動作使草原和她的同胞囚犯能夠收回他們的屍體，並創造了綁架者永遠無法控制的空間。它們是抵制和偽造身份的一種方式。OA關於神話的故事少於一個關於神話的創作的故事，而我們的集體，幾乎原始的需求是講述將我們團結在一起，束縛我們並賦予我們意義的故事。OA暗示這種崇高不是存在於某個空靈領域，而是在我們周圍的人們中。
