
Moira(Samira Wiley)和Offred(Elisabeth Moss)。照片:George Kraychyk/Hulu
最敏銳的方面女僕的故事是它不是像它那樣描繪美國,而是一直如此。
瑪格麗特·阿特伍德(Margaret Atwood)備受讚譽的女權主義小說和基於它的Hulu系列,將歷史混音講述一個令人鼓舞的故事,說明當婦女權利被強大的政府軍偷走時會發生什麼。早期清教徒定居者和塞勒姆女巫審判的血統在整個世界建設中都呼應。但是,該系列最清楚地喚起了自這個國家成立以來存在的黑人和棕色婦女的可怕現實。
在1960年代末至1970年代初,被錄取在洛杉磯縣USC醫療中心的墨西哥和墨西哥裔美國婦女在進入剖腹產後違背了自己的意願。這催生了具有里程碑意義的1978年法院案件這與圍繞當時成長的奇卡諾和女權主義運動的對話相吻合。從1929年到1974年,北卡羅來納州的優生委員會強迫或強迫滅菌主要是黑人窮婦女。一個年僅九歲。其他人是強姦和亂倫的受害者。這些只是兩個例子,說明孕婦和身體自主權一直是黑人和棕色婦女的戰場。但是歷史女僕的故事最深刻的交易是美國最大的罪過:奴隸制。黑人婦女被殘酷,強姦,與他們的子女和家人分開,被迫奴役,不允許制定文化習俗,使他們想起了他們被偷走的房屋,僅僅是為了謀取白人的利益。看女僕的故事,,,, 結束了星期三的第一個賽季, 鑑於這種敘述與她們的敘述如此緊密地結合,我不禁會考慮被奴役的黑人婦女的聲音。
該節目發生在一個近乎未來的美國,這顯然是為了喚起我們自己的。婦女抽雜草,開玩笑說火種,讓流行音樂在跑步時大聲疾呼。好吧,這是直到政府被推翻和被稱為吉利德的神權,極右翼的基督教力量結構。吉利德(Gilead)的結構是壓迫。這種文化上層的人,被稱為指揮官,他們輕鬆地控制他人的控制 - 從忠實的妻子到“阿姨”,他們用牛和其他形式的酷刑來執行自己的統治。即使他們在所謂的“儀式”中每月被指揮官每月強姦,以便為在危機中遇到一個危機的世界,即使他們每月被指揮官強姦,但他們每月被指揮官強姦。作為作家Priya Nair指出bit子雜誌,塑造女僕生活的狹窄,例如主角,六月(一個出色的伊麗莎白·莫斯) - “被禁止閱讀,寫作或聚集,公共私刑的奇觀”,並更名為擁有他們的人(她是她的人(她是她的)命名為“弗雷德的意思”) - 在奴隸制期間和之後用來控制黑人的方法相同。
在阿特伍德(Atwood)的小說中,只有幾句句子被提及黑人,以提醒讀者,他們已經被四捨五入並派往中西部的一些殖民地,此舉類似於南非的種族隔離。這個決定感覺就像是作家無法忽視種族將如何加劇過度福音文化的恐怖的標誌。此外,它歪曲了黑人和棕色在危機時期的抵抗。正如作家Mikki Kendall在Twitter上指出的那樣,“黑人沒有在奴隸制,吉姆·克勞(Jim Crow)和毒品戰爭中倖存下來,少數白人男孩拿著槍支。”節目主持人布魯斯·米勒(Bruce Miller)了解2017年展示全白吉利德(Gilead)的令人不安的光學。 )。還有黑色,亞洲和拉丁女僕。米勒在接受禿鷹的採訪時說:“薩米拉·威利(Samira Wiley你把她扔了。她很棒。她曾是莫伊拉。扮演她丈夫的OT Fagbenle也是如此。非常有趣的演員。我們很幸運能使他們倆甚至對我們的項目感興趣,因此,一旦您做到了,這也起著作用,因為在現在的電視景觀中,它更加多樣化。”
但是,該節目最終並沒有考慮到六月家庭的種族動態,或者是成為色彩女僕意味著什麼。最後,它的比賽方法和阿特伍德一樣不當。女僕的故事隨著演出的進行,寂靜的種族變得更加尷尬,尤其是鑑於它是在這些困難時期的政治敏銳的營銷,而女性力量的促進了女權主義,注定要發行巧妙的文字遊戲。但是,實際上,這更關心白人婦女的內在性,而犧牲了有色人種,他們認識到吉利德不是一個可能令人恐懼的未來,而是美國一直以來的現實。
女僕的故事最好被描述為種族後。在接受TVLine Miller的採訪中解釋這個選擇,說自從本書出版以來的幾年中,“福音派運動變得更加融合”。在現實,福音派運動繼續扭曲聖經以支持有毒的種族主義 - 這種做法可以追溯到這個國家的成立,當奴隸被剝奪了自己的習俗並被迫進入基督教,而被禁止閱讀同樣的聖經奴隸大師,以維持其優越性只是生物學事實,而是精神上的命令。更重要的是,女僕的種族後對美國的觀點是錯誤的,因為在衝突時期,分裂不會消失 - 如果有的話,它們變得更加根深蒂固(這對於演出中的性別而言是正確的)。作為索拉亞·納迪亞·麥克唐納(Soraya Nadia McDonald)放在一件對於不敗的,,,,“因此,吉利德是後種族的,因為人類面臨滅絕,這促使美國人獲得了數百年的種族主義教育和社會條件,而種族主義教育和社會條件將黑人描述為劣等,比人類少嗎? ”
一個副產品女僕的故事色盲的鑄造是,在節目的邊緣經常看到有色人種。介紹有色指揮官。 (有色人種都存在於吉利德社會的每個階層,忽略了種族主義在整個美國一直是分裂的方式,除非黑人,尤其是從尋找財富到傳遞給子孫後代。)它們僅出現幾次:在這一集中- 四次閃回細節,六月和莫伊拉(Moira)從紅色中心(Red Center)逃脫了部分成功,黑人和亞洲指揮官離開了莫拉(Moira)登上自由的火車。當6月在同一劇集的診所裡時,牆壁上的牆壁上向指揮官及其妻子展示了女僕誕生的嬰兒。有些人似乎是有色人種,但他們過於朦朧,簡短地專注於清楚地說明所有照片的種族。在結局中,聚集了指揮官法庭,以決定他們任性成員之一的命運。指揮官之一是黑色。場景是如此令人沮喪,以至於如果其他人是有色人種的人,很難弄清楚。這些示例結合在一起的是他們展示有色人種的方式 - 唯一承認有色人種在吉利德中具有任何力量的認可:所有這些都不是焦點,要么被推到框架的邊緣。事實證明,這是該系列如何對待種族的無意間隱喻,這是一種在觀眾要求包容性的景觀中獲得榮譽的一種方式,但最終不值得直接交談。
女僕和顏色指揮官的存在也使得購買吉利德(Gilead)的世界建設,無論莫斯(Moss)的表現如何,或者在建立緊張局勢方面的某些故事情節的熟練程度。白人指揮官和他們的妻子真的可以擁有彩色女僕嗎?是否有種姓制度用於顏色的女僕,其中有些比其他人更可取?有色指揮官是否具有與白色對應者相同的特權?如果吉利德(Gilead)想像美國可能的未來,那麼根深蒂固的種族動態如何消失?
女僕的故事與種族的不安關係及人造- 女權主義者的姿勢與六月最好的朋友Moira成為最重點。在許多方面,Moira就是六月的一切。她是一個勇敢,幽默的酷兒黑人婦女。當Lydia姨媽(一個令人不安的Ann Dowd)首先解釋這一點時,她毫不猶豫地質疑儀式的性質。她將“莉迪亞·蘇克斯姨媽”雕刻成浴室攤位,即使六月警告她有關懲罰。 “這會讓她知道她並不孤單,”莫拉談到未來的女僕時可能會看到這個信息,以回應六月的恐懼告誡。對於成年後的學習和見證抵抗運動的黑人婦女來說,莫伊拉的激進主義是一種共同的生存行為。也是Moira在第四集中設計了他們的逃生嘗試。儘管莫伊拉能夠潛逃,但由於指揮著姑姑的製服,六月被送回紅色中心。莫伊拉(Moira)被認為死了,但是由於珍妮(Janine)傳達了這些信息,其定義特徵是她的瘋狂,因此很容易懷疑。接下來是莫伊拉(Moira),當六月意外地遇到她在一個名叫耶洗別爾(Jezebels)的妓院工作時。
莫伊拉(Moira)作為一名酷兒黑人婦女的內在性,被迫在妓院裡與男人發生性關係以生存,從未被放在專注的地方。敘事的轉折似乎很幸福地沒有意識到耶茲貝爾刻板印象自從奴隸制以來,這一直困擾著黑人婦女。在這種情況下,將黑人婦女自動放置使它變得更加充實和復雜,尤其是因為她與白人男人見面,這一決定清楚地喚起了人們如何被奴役的黑人婦女被迫成為情婦。對於通常使用閃回的節目,甚至給盧克(Luke)自己的一集,莫伊拉(Moira)只是在與Offred進行了簡短的對話中敘述了她前往耶洗別貝爾斯的旅程,這似乎很奇怪。更令人沮喪的是,莫伊拉(Moira)為了生存而打破了邊緣,而六月(June)現在被定位為女權主義的激進,願意幫助抵抗運動,五月天。這些決定是避免探索她正面遇到的恐怖的一種方式,就像該系列為Moira軌道上的白人婦女所做的那樣。只需見證相機與Moira與其他角色的關係。在六月,珍妮甚至Serena Joy的特別複雜的情感時刻,它們都以極端的特寫方式進行了框架,這感覺像是一種傳達其觀點的更親密的方式,而不是配音。 Moira沒有這樣的鏡頭。與上述白人婦女相比,相機與她的互動方式有一種情感上的消除,她們的觀點在不同程度上對敘事變得重要。這幾乎讓觀眾想起了Moira是別人故事的附屬物。
這些動態不會損失在背後的人女僕的故事。 當被問及吉利德(Gilead)在接受禿鷹採訪時缺乏種族主義時,米勒說:“我們沒有遇到一個故事,我們本賽季需要談論它,但這並不是因為我們沒有覺得這很有趣。我們認為我們會的,但這並沒有這樣發生。”他繼續說道:“您無法弄清那些在美國的奴隸敘事感覺的事實,即懷孕的婦女知道自己的孩子會被帶走,無法控制他們。這是一個令人震驚的隱喻,以至於沒有有色的女僕在屏幕上扮演這個故事似乎很荒謬。但是我認為種族主義並沒有消失 - 應該是我們的世界,應該像我們的世界一樣種族主義,並且存在種族問題。所以我認為這肯定會出現。”根據米勒的評論,以及莫伊拉的故事在第一季中如何結束- 她逃到加拿大,成為一個政治庇護的難民,並與盧克(Luke)淚流滿道- 在第二季中,她的弧線可能會更加深入。但這不僅僅是一個可以註銷的藝術疏忽,希望下一個季節證明更具感知力。該系列未能正確考慮種族如何與對神權統治的討論相交,並認為厭惡症的厭惡毫不奇怪,因為其寫作人員沒有有色人種。雖然很容易扮演各種角色的有色人種,但很難喚起種族影響我們生活的方式 - 女僕的故事是解決多樣性的問題的經典示例存在出於願望色盲。”
您如何嘗試製作一種政治,藝術豐富的敘事,在黑人和棕色婦女的現實經歷中進行交易,同時忽略她們以及性別歧視與種族主義相交的方式?女僕的故事創建幽閉恐懼症的現實,特別是對於黑人觀眾和在屏幕上反映我們的角色。它引人入勝的女權主義言論是它如何傳播其試圖批評同一系統的面具。黑人和棕色婦女的身體和歷史被證明是有用的模板女僕的故事,但是我們的實際聲音不是。
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