瑪格麗特·伊薩（Margaret Isa In）見習。
作家導演瑪格麗特·貝茨（Margaret Betts）在她的第一個特徵中為自己的任務做了一個地獄：將我們置於渴望成為“基督的新娘”的年輕女性的頭上。見習定於1964年，當時的修女的婚姻隱喻仍然有效，甚至可能陷入色情。主角，17歲的凱瑟琳（瑪格麗特·沃利利（Margaret Qualley））在開幕式的配音中說：“人們永遠不會理解為什麼我想把一切都獻給上帝。”她告訴母親諾拉（朱利安·尼科爾森（Julianne Nicholson）），她正在“戀愛”，並開始進行為期一年的培訓，首先是一個假設，然後是一名新手，以查看她是否有能力滿足自己的宗教暗戀。但是出於各種原因，耶穌很難得到。
正如貝茨所描述的那樣，訓練是一種宗教新兵訓練營，需要一個人忍受人類的親密關係，根據一組鈴鐺生活，並在需要的情況下，用小貓鞭子自我鞭打。 Cathleen發現了所有人的注意力，看到對人接觸的渴望與上帝的愛之間沒有矛盾。顯然，她對這個問題的讀物沒有太多讀 - 上帝可能會嫉妒。正是她父母婚姻的暴力解散使她的吸引力在她只有7歲的天主教會時吸引了她的吸引力，儘管母親遭受了痛苦，但仍將她帶到了命令。當她開始感到更多的人類渴望時，這種聯繫會保持嗎？
在最討厭和/或最性感的場景中，見習爬到“ Nunsploitation”的邊緣，但在大多數情況下仍然沒有咯咯笑。一方面，外觀是令人著迷的：壓迫性的石雕，迫在眉睫的壁畫和深層的中世紀黑人，增強了肉體的成熟度。 ArvoPärt的器官和“我心中的心臟”的反向設置聽起來好像在蜿蜒曲折的走廊上。凱瑟琳（Cathleen）像其他胸膛和新穎者一樣，必須走下頭，以免他們與聖靈以外的東西交流。
即使是從一個人的劇院座位的角度來看，也將需要極大的勇氣才能在梅利莎·獅子座（Melissa Leo）的牧師蘇必利爾（Rever Espore）上咯咯地笑。我很少從電影到電影中認識獅子座：她消失在角色中。在這裡，她的功能幾乎不動。上級母親不需要花費努力來移動它們 - 她太強大了，她身邊有太多世紀的天主教法。這並不是說她不會強烈地守護這種力量，並享受著虐待狂。
在通知她的假設後，她一個人說話並解釋了“大沉默”的含義（即，不要說話否則），她問他們是否有任何疑問。一個女孩堅持她的手，上級母親說：“姐姐，放下手。假設沒有疑問。”她告訴他們他們可以隨時自由離開，這是一個奇蹟，這是一個奇蹟，沒有給她如何折磨他們。在一個場景中，她命令一個年輕的女人跪在膝蓋上，因為pen悔在“大沉默”中意外向她打招呼。其他女孩只是在悔圈中羞辱自己。
但是，在上級母親：梵蒂岡二世（Vatican II）中，有一種具體的飲食，這種地震政策的地震轉變有可能使一切都融合在一起。她明確地忽略了新的法令，直到大主教（Denis O'Hare）召集電話並告訴她適應或脫身。她抱怨說，修女不允許對第二個普世委員會發表任何意見，這使她成為了原始女權主義者- 儘管她的意見可能包括敦促教皇將所有對婦女的中世紀限制牢牢地牢牢地固定在適當的位置上。
有太多的交叉流新手到最後，我不太確定這部電影是親或反奶酪II。我猜是專業人士，但是有了條件，即以現代化的名義拋棄了婦女與耶穌之間的某種重要形式。蘇必利爾（Mother Superior）的母親將梵蒂岡二世（Vatican II）糟透了，好像耶穌穿著皮夾克和陰影出現。而且她似乎不想放棄那些香丁餅的私人時間。但這是女主人公，凱瑟琳（Cathleen），她必須施放這部戲的決定投票，而她的靈魂似乎太徘徊了，無法在大門後面生活，尤其是當她為麗貝卡·戴揚（Rebecca Dayan ）扮演的安靜但強烈的新穎性而產生感情。
有很多行見習鼻子上也太在鼻子上，並且支持性能是可變的。 （女演員看起來比天主教姐妹更像是一種哀悼，您不會花很長時間在互聯網上找到演員的自拍照。）但是貝茨成功地捕捉了天主教教會生活中的分水嶺- 在重要方面，它與其起源不一致。她的非分辨率為戲劇性提供了出色的戲劇性。
