蘇格蘭瑪麗女王。照片：利亞姆·丹尼爾（Liam Daniel）/焦點功能
現代時期的作品在泡菜中：許多歷史上最著名的故事都涉及一定程度的宗教衝突，但是這些分裂基本上是當代觀眾難以理解的。當然，我們會繼續前進，但是電影製片人通常必須做很多工作才能使我們投資於結果。否則，就像觀看最喜歡的顏色是綠色的人與最喜歡的顏色是紫色的人之間的戰鬥。誰在乎？
最喜歡的通過專注於個人方面來解決這個問題保守黨與輝格黨之間的權力鬥爭，並且通過對雙方的動機非常憤世嫉俗：這不是關於誰是對的，誰是錯的，只有誰在起來，誰倒下了。這不是新的方法蘇格蘭瑪麗女王，這是一個想成為男性主導世界中女性領導層的令人振奮的故事，因此我們需要我們非常關心天主教瑪麗，她的新教領主和伊麗莎白的糾紛。欺騙那個時期的作品從遠古時代開始就一直在做：用我的同事的話說，將名義上的王室變成艾米麗·吉田（Emily Yoshida），“醒來的失敗公主”。
在這方面，電影製片人在歷史小說中遵循一個公認的傳統。許多關於阿拉莫立場的電影，是為了自由而戰，而不是提到真正的德克薩斯人爭取的自由是擁有奴隸的自由。甚至希拉里·曼特爾（Hilary Mantel）狼廳包括一個場景，托馬斯·克倫威爾（Thomas Cromwell）想到了普遍基本收入的好處。但蘇格蘭瑪麗女王蛋糕 - 很少有一個時期的作品將這麼多進步的21世紀政治觀點置於500年前生活的角色的負責人。電影的wokest元素如何與歷史記錄保持一致？讓我們找出答案。
這部電影對16世紀的禮貌生活的描繪中有非白人演員，包括傑瑪·陳（Gemma Chan）是伊麗莎白一世的侍應生之一，而阿德里安·萊斯特（Adrian Lester）則是外交官。
這個與其他人並不完全相同，但引起了人們的關注，因此我們不妨談論它。在這裡，這不是一個現實主義的嘗試，而不是一個有意的創意選擇：導演喬西·魯克（Josie Rourke）來自英國劇院的世界，這是這種色彩盲目的鑄造的悠久傳統。 “我不會指導全白色的戲劇，”魯克向洛杉磯時代。 “這不是我要做的。”
儘管Chan和Lester都在扮演現實生活中白人的角色，但我們不必採取下一步，假設在歷史悠久的英國有色人士。古典主義者瑪麗·比爾德（Mary Beard）似乎花了2017年的所有時間沮喪的通過BBC卡通在羅馬時代展示一個黑人的卡通，注意這樣的景象“在城市環境中並不令人驚訝”。即使在蘇格蘭中世紀的蘇格蘭，蘇格蘭的瑪麗祖父詹姆斯四世也被眾所周知非洲血統，有些是僕人或音樂家，有些可能是客人。 （儘管有色人種仍然是一個好奇：會計記錄向國王的家人展示給護士28先令，因為他將君主一個黑人嬰兒（被認為是他想看的法庭音樂家的孩子）。
瑪麗返回蘇格蘭時的首次行動之一是強調宗教寬容。
時期作品愛使歷史人物支持宗教寬容。為什麼不呢？每個人都喜歡將自己視為支持宗教寬容。但是，儘管瑪麗確實試圖使新教部長約翰·諾克斯（John Knox）因叛國罪而受到審判，但她統治的同情觀察者得出的結論是，與時代的標準相比，她的寬容非常寬容。歷史學家Rachael Jezierski寫道瑪麗的規則“以寬容和節制為標誌。”儘管瑪麗是天主教徒，但她到達蘇格蘭的到來是在蘇格蘭改革使加爾文主義者掌權之後不久，耶齊爾斯基（Jezierski）將她的特徵描述為“女王，將自己的領域的福利置於宗教分歧的寵兒之上；一個忠實的天主教徒，希望她的臣民能回到老教堂。然而，一個拒絕排斥信仰不同的人。”
但是，她不僅僅是出於自己的仁慈而做到這一點。作為宗教博主瑞安·P·亨特注意到在法國長大後，瑪麗缺乏一個獨立的權力基礎，這將使她能夠挑戰蘇格蘭的新教霸權。她寬大而寬容，因為具有侵略性和對抗性是“從來沒有真正的選擇”。
瑪麗的統治是由新教傳教士約翰·諾克斯（John Knox）反對的，她討厭她，因為她是一個女人。
諾克斯不僅討厭瑪麗，因為她是一個女人。他之所以討厭她，是因為他相信有限的君主制。 （在另一個宇宙中，他是喚醒傳記片的人。）但是毫無疑問，他也確實討厭女人！ 1558年，諾克斯（Knox）寫了一本名為“小號的第一個爆炸：反對怪異團[意義規則這是給出的女人，在其中，他描述了對男人有權威的婦女是對自然秩序的邪惡侵犯，並且一旦瑪麗登上王位，他就不會改變主意。
瑪麗在深夜偷偷溜進她的房間並表演了一些冠軍Cunnilingus後，愛上了亨利·斯圖爾特（Henry Stuart）。
我找不到證據發生的證據。但是，有證據表明，達恩利總是陷入困境：MaryQueenofScots.net報導說他“參與各種性過剩”。這部電影不包括他是瑪麗的堂兄，並認為他對蘇格蘭和英格蘭的王位的主張是平等的，即使不是她自己。 （而且，根據一名蘇格蘭法醫的學生，他看上去有點像湯姆·希德勒斯頓）
事實證明，達恩利（Darnley）和女王的親密知己大衛·里齊奧（David Rizzio）一樣，更喜歡男人的陪伴。他們在一起睡覺，而瑪麗在達恩利（Darnley）感到憤怒時，她原諒了里齊奧（Rizzio）。
這有點複雜。達恩利（Darnley）顯然在選擇性伴侶的選擇時沒有歧視，並且被認為在他的英格蘭年輕時就染上了梅毒。鑑於我們對達恩利的了解，有傳言說他與Rizzio有性關係：根據艾莉森·威爾（Alison Weir）瑪麗，蘇格蘭女王和達恩利勳爵的謀殺，當代消息人士報告說，里齊奧被授予耶和華的“桌子，他的房間和他最秘密的思想”，據稱他們是“一起躺在一張床上”。然而，約翰·蓋伊（John Guy）蘇格蘭女王指出，其中許多故事的來源是英國大使托馬斯·蘭道夫（Thomas Randolph），他是一位“敵對的見證人”，他正在竭盡所能使達恩利看起來不好。
這部電影的里齊（Rizzio）肖像是瑪麗的無害同性戀最好的朋友，這是當代歷史小說中的流行讀物，因為它嘲弄了他是女王的情人的說法，大多數歷史學家都同意這是一個虛假的藉口來證明他的謀殺罪。但是，這兩個解釋之間有足夠的空間。中世紀的政治權力與君主的人緊密聯繫在一起，而對於里齊奧來說，成為瑪麗的親密知識者將是自己的回報。無論Rizzio和Darnley的關係的真相如何，天主教瑪麗似乎不太可能帶他與丈夫一起睡覺，因為與男人發生性關係被認為是16世紀的異端罪行。 （不過，我明白了為什麼是一部電影向同性戀觀眾營銷會採用這種方法。）
與達恩利（Darnley）睡覺後，里齊奧（Rizzio）暗示他是非二進制的。瑪麗接受里齊奧的身份。
而中世紀的英國確實包含今天可能會識別為跨性別的人，這似乎是一種創造性的自由。
