Magneto如何成為猶太人

照片：Dave Cockrum；喬·魯賓斯坦（Joe Rubinstein）；鮑勃·威亞斯（Bob Wiacek）； Glynis Wein;湯姆·奧爾茲（Tom Orz）和讓·西姆克（Jean Simek）/漫威娛樂公司

二十年前，X戰警在可能的是一個不太可能的地點：納粹大屠殺的深處，開始了其超能力的電影專營權。在我們遇到名義團隊之前很久，觀眾就在奧斯威辛集中營的鐵門面前推動，那裡的男孩與父母分開。在發生奇怪的事情之前，他尖叫著哭了，似乎無濟於事：他面前的大門開始嘲笑物理學。守衛被嚇壞了或恐懼或兩者兼而有之，把孩子擊倒了，但他還沒有死。這個男孩不僅通過他的監禁生活，還繼續成為我們英雄最大的剋星：名為Magneto的高貴的惡毒突變體。

隨著X戰警電影的當前週期與本週的結束黑暗鳳凰，值得記住它是如何開始的 - 猶太歷史上最黑暗的章節顯現出來。大屠殺的創傷不僅是某種形成性互動的背景，它是關鍵特徵的基礎元素。從跳躍中，觀眾可以理解X戰警神話的故事是特別是由猶太人驅動的。

但是，奇怪的是，在X戰警出現的漫畫中並不總是如此。當Magneto首次在傑克·柯比（Jack Kirby）和斯坦·李（Stan Lee）的1963年漫威漫畫書中引入時X戰警第1號，猶太教無處可尋。他只是一個股票的反派人物 - 一個可以操縱磁場並希望超級能力的“突變”人類分支來統治至高無上的人。 X戰警品牌的粉絲現在可能會因猶太人大屠殺倖存者而理所當然的瑪格托（Magneto）的起源，但是這種特殊的動力拯救了少數族裔少數族裔的仇恨，直到1981年才發揮作用首次亮相。一個人比其他任何人都對這一變化負責：一個猶太男孩，名叫克里斯·克萊蒙特（Chris Claremont）名字明顯。

沒錯，世界上的極客：克里斯·克萊蒙特（Chris Claremont）是猶太人。他在漫畫書書中是世界著名的，因為他在1975年至1991年不停地寫下了X戰警。基督從出生開始就一直是猶太人 - 儘管是一個非宗教的人。實際上，在1971年，年輕的克萊蒙特（Claremont）在以色列中部的社會主義基布茲（Kibbutz）居住了一段時間。正是在那裡，大屠殺的痛苦深度首先襲擊了他。

“我在吉布茲（Kibbutz）時代所擁有的最奇怪，最雄辯的記憶是，每個星期六晚上是電影之夜，也是我記得的第一部電影之一在紐倫堡的判決，”克萊蒙特通過電話告訴我。 “在那個基布茲中，大屠殺的倖存者不僅僅是許多倖存者。看著理查德·威德馬克（Richard Widmark）在那裡演講，展示了營地的錄像，紀錄片……”他拖了一會兒。 “我的意思是，我無法描述房間裡的沉默。就像空氣一樣，噪音剛剛吸入。根本沒有聲音。很奇怪。這很恐怖。”正是在那一刻，他學到了一個破舊但有力的真理。他說：“那些不從過去的教訓中學到的人注定要重複。” “這是我從未忘記的東西，我希望我永遠不會。”

一旦您知道克萊蒙特的猶太人，他傳說中的X戰警跑步中的許多要素就會變得更加有意義。克萊蒙特（Claremont）在許多場合都將以色列作為他的故事的背景，並介紹了各種引人入勝的猶太人角色，包括標誌性的青少年招募團隊Kitty Pryde，Kitty Pryde，以及大屠殺倖存者和外交官Gabrielle Haller和她的大規模Gabrielle Haller和她的大規模猶太人和她的大規模猶太人超級能力的孩子戴維·哈勒（David Haller），又名軍團（他的父親是X戰警領袖查爾斯·澤維爾（Charles Xavier））。而且，當然還有Magneto。

當克萊蒙特（Claremont）離開基布茲（Kibbutz）幾年後，克萊蒙特（Claremont）承擔了低銷量X戰警系列的寫作職責時，沒有太多動力。 Scribe回憶說：“我猜他是您的典型旋律，因為缺乏更好的術語。” “他相信突變至高無上。沒有理由給予它。”也就是說，這就是信念使他對Xavier進行了直接反對，並且他是突變人類共存的夢想。在克萊蒙特（Claremont）的眼中，如果他能克服一個障礙，那就是在那兒有可能在那兒的未來：一個有些奇怪的，前瓦里蒙特的故事，以瑪格托（Magneto）的身份結束，到達了嬰兒的地步。 X戰警是元文本的，留下了一條小溪。克萊蒙特說：“漫威的每本重要書都有其主要的對手。” “神奇四俠有厄運醫生；蜘蛛俠有Doc Ock等。托爾有洛基（Loki），即使不是Surtur。沒有Magneto，X戰警沒有人。”

因此，克萊蒙特（Claremont）試圖將磁性碩士帶回來的嘗試開始了。他炮製了一些科幻小說Mishegoss為了使對手在1970年代後期恢復他的成人身份，此後，角色開始與各種X-Folks爭吵。然而，他的起源仍然晦澀難懂。直到1980年代初期，克萊蒙特（Claremont）和他的藝術家以及已故的戴夫·科克魯姆（Dave Cockrum）才提出了他們的中風。克萊爾蒙特說：“我們想以使他成為一個更可靠的對手，但也更可信的人的方式重新定義他，就像我們與新團隊一起這樣做的方式一樣。” “您知道，如果我們要定義一個更圓潤的金剛狼，夜行者，奧羅羅和巨像” - X戰警的所有成員 - 那麼我們就無法將他們的對手留在他的原始真空中。”

在克萊蒙特（Claremont）的回憶中，下一步是“基本上坐下來弄清楚誰，什麼，何時，何時以及最多的人為什麼他的生活和起源。”澤維爾（Xavier）在朝鮮戰爭中曾與之作戰，並且與Magneto大致相同。克萊蒙特說：“這意味著馬格托必須在第二次世界大戰中登陸青春期，甚至可能成年。” “而且他當然看上去歐洲。還有什麼使他對突變人際關係的極端態度？賓果遊戲。”這是那些偉大的時刻之一，幾乎沒有發生在超級英雄漫畫和粉絲小說的迭代藝術之外，這是作家撿起前任留下的警棍的時刻，並創造了角色的原始創作者從未打算的背景故事，但是儘管如此，很合適。正如克萊蒙特（Claremont）所說：“下一個推論是，哦。大屠殺。”

接下來是1981年8月的關於對話的命運片段不可思議的X戰警第150號。這個故事以“ I，Magneto…”為簡單，令人回味的標題，正如您所期望的那樣，圍繞X戰警與他們最著名的敵人之間的對抗。在這個問題的早期，Magneto與捕獲的X-Man獨眼巨人說話，後者最近失去了他的Ladylove Jean Gray。 “我知道一些悲傷，” Magneto吠叫。 “在我的家園中搜索，您會發現沒有任何誰帶著我的名字。我的是一個大家庭，被屠殺了 - 沒有憐憫，沒有re悔。”含糊的典故之後是一個更具體的典故。作為X戰士的戰鬥磁鐵，他擊中了小貓。當他看到她年輕時時，他立即後悔自己的行動。 “我記得我自己的童年 - 毒氣室在奧斯威辛集中營，守衛在驅逐我的家人死亡的時候開玩笑。 “因為我們的生活對他們來說是什麼，所以人類對我來說，生活變得一無所有。”突然，他改變了主意。他意識到自己在前149個問題上的行為是多麼虛偽，並且從現場中消失了，他的整個哲學以及他過去的關鍵片段都揭示出來。

您可能會注意到該啟示中沒有的東西：這個詞猶。在漫威的整個歷史上，宗教一直是一個主要的禁忌，因此人們可能認為Magneto背景的模糊性是編輯指令。克萊蒙特說，不是這樣。他說：“我們之所以決定在機智方面犯錯，酌處權，在這方面使用您喜歡的任何詞，是因為我們本身並沒有與我們的角色一起玩。” “他是一個預先建立的角色，一個斯坦角色，一個斯坦/傑克角色。因此，我們不想將他的起源的核心弄亂到如此之多，當然沒有從斯坦獲得綠燈。”

但是他說：“我不確定它將如何發揮，我想如何發揮作用。”他之所以選擇讓事情有些模棱兩可，部分原因是他旨在紀念全部納粹恐怖的受害者。 “我想讓每個人都想知道我們要在哪裡降落的地方，部分是因為在一個層面上，大屠殺是一種獨特的猶太體驗，但在另一個層面上，它也是歐洲的術語，也是一種更普遍的經驗，”克萊蒙特說。 “大屠殺是針對猶太教的，但它也包含了許多其他少數民族。”

因此，在克萊蒙特（Claremont）的整個奔跑中，從來沒有明確說明Magneto是猶太人。然而，在他的奧斯威辛集中營的啟示之後，他轉向光明，為自己的行為感到悲傷，走英雄的道路。在他的種族方向上有不止多次刺傷，例如角色對1985年新成立的美國大屠殺紀念博物館的命運和情感上的訪問不可思議第199號以及他隨後決定接受世界當局進行審判的決定；和時間不可思議第211號，當他聽說被稱為莫洛克斯的突變體被滅絕而他哭泣時，”不！我童年的恐怖重生，只有這次，突變者是受害者，而不是猶太人。”有越來越多的提示，您可以在其中找到此參考列表- 現在已經過時了，但仍然有用。您必須是一個傻瓜，不要以為Mags是猶太人，但仍然有可能的可否認性。

克萊蒙特（Claremont）於1991年離開X戰警之後，這種歧義被證明是一種障礙。他在很大程度上放棄了自己心愛的角色，因為他回憶起Marvel Editorial要求他將遺憾和悔改的Magneto轉移到一個“糟糕的”反派。他說：“您知道，您花了二十年的大部分時間試圖使他成為英雄，而您從下面撤出了該平台。” “就像，好吧，擰緊。甚至我有限制。”無論出於何種原因，Marvel繼續明確指出，Magneto是羅姆人少數民族的成員，納粹也被納粹屬於種族滅絕。那個揭示後來被廢除了。這僅僅是Magneto採用的封面故事。奇怪的是，直到2009年的迷你係列Magneto：遺囑奇蹟從規範上明確說明角色是猶太人。但是到那時，由於X戰警電影，大眾的觀眾長期以來已經接受了Magneto的猶太人。克萊蒙特（Claremont）認為，電影製片人的決定是“極好的選擇”。

幾十年來，克萊蒙特（Claremont）在西蒙·金伯格（Simon Kinberg黑暗鳳凰，搖擺：他說電影對孩子們的關注不足。名義團隊主要由成年人組成，儘管我們有時會看到年輕的學生，但他們和他們的成長很少是重點。他說：“故事的本質，概念的本質應該在於孩子們。” “而且孩子們不確定。孩子不是那麼定義。孩子們總是在質疑。我們需要看到。我們需要理解這一點。”在這裡，他將循環與他重新定義並製作標誌性的超級挑選的民族宗教傳統聯繫起來：“我們需要參與其中，因為在經典的希伯來語傳統中，您必須提出問題，”克萊蒙特說。 “如果您提出問題，您會得到帶來真相的答案。”他停下來。 “希望。”