Rachika Nayar的我們對黃昏的雙手。照片：Ahad Subzwari/由棚屋提供
您距離棚屋的廣告距離不遠，這是位於高線頂部的巨大文化建築。一方面，即使在技術上，您仍然知道它是購物中心的一部分。棚子的麥考特（McCourt）場地是一個巨大的玻璃盒子，在哈德遜碼（Hudson Yards）南端的大廳般的廣場上，可以在必要時在棚子的巨大的望遠鏡外殼上覆蓋。玻璃牆意味著世界永遠不會被拒之門外：朝一個方向看，您可以看到第30街的建築物；看另一個，您會在哈德遜院裡看到商店。因此，儘管McCourt的表演可能希望將您的想法轉變為更高的事物，但外面的所有購物中心標牌都可以永遠可見。您嘗試忽略明亮的絲芙蘭標誌，然後調整眼線。其他發光的東西：瑞士的手錶。
當然，棚子本身是品牌練習，這是對公共奔放的主張。文章又寫了一篇文章，內容涉及劇院建築群的存在是否可以“藝術”“哈德遜碼項目的提取性”。如果人們對稅收減免感到沮喪，億萬富翁的幻想城，”也許他們可以將其視為新的林肯中心來舒緩胃？它還有另一個目的。有一個頂層公寓其中一座塔的價格為5,900萬美元 - 要支付這種現金以居住在文化校園之上比購物中心更經典。
麥考特（McCourt）的規模是巨大的 - 像萬豪（Marriott）的院子裡一樣高高而寒冷 - 表演者立即看起來無根，迷失，微小。度過了一周打開電話，棚屋的自由性能係列，我可以說，大流行並沒有減少其束縛的怪異性。今年，公開電話也是一個大廳：這是一個門檻，是真實賽季之前的準備系列。並非巧合的是，它充滿了年輕，多樣，經常是奇怪的或跨性別的藝術家，表現免費表演。當然，他們在建築物中，但是桌子沒有向他們頒發鑰匙。
三天后，我看到了四場演出：艾米麗·沃特斯（Emily Waters）回頭看，拿撒勒·哈桑（Nazareth Hassan）無標題（1-5），Rachika Nayar的我們對黃昏的雙手和Anaka的Aktiv8存檔門戶。懲罰地點與製作作品之間的不言而喻的鬥爭一直持續到全部四個。納亞的黃昏最接近贏得論點 - 她用幾乎無法穿透的舞台煙霧掩蓋了我們對空間的感覺 - 並為藝術和時刻的巨大碰撞而造成了。小組中的其他人沒有那麼韌性。
在回頭看，Waters融合了編舞，自傳講故事和電影，所有這些都為其神化服務。沃特斯有時會扮演牧師或自己的祖母時，沃特斯宣誓就職，告訴我們他們在暴風雨中的經歷- 4歲時的冰雹，一場20歲時的雷暴- 並以詩意的誇張加劇了這些事件。有時有兩個同胞擁抱他們，或者提供讚美或運動的小教堂。 （標題既是考慮祖先和跳舞的命令 - 隨之而來的是。回頭看被準備不足。故意未經拋光和未經訓練的人可能會有美麗，但是鏡頭上的錄像帶不佳，表演者站在紐約海灘上，使海洋含糊不清，to弱的手勢，偶然地尷尬而不是挑剔。
作家拿撒勒·哈桑（Nazareth Hassan）的動作和自我表達工作更緊密地編織無標題（1-5）使用了整個空間，設置了六個舞者，通常在二人組中。對於長序列而言，成對的表演者只是彼此來回閒逛，例如福柯擺的畫廊，搖擺，轉彎和搖擺。後來的序列涉及該公司站在麥克風上，例如“我失敗了看愛與籃球”，而文字被其他哭聲打斷了。哈桑的寫作充滿了邪惡的幽默（“我不信任我的情感景觀！”），那把狡猾的刀讓您知道他的其他部分（甚至是不起眼的步行編舞）都有自己的優勢。我開始想到這些漫長的節奏時期，因為該公司將其在棚子的鋪路地板上得分。
那天晚上，我看到了納亞爾的音樂會，它開始了部分，因為勤奮的霧機必須用煙霧彌補巨大的房間。不過，它起作用了：我們在霧庫，熱箱和雲中漂流。納亞爾（Nayar）幸福的音樂是它自己的霧氣，這是催眠合成器夢dream以求的信封。納亞爾（Nayar）演奏了她的環境套裝（在筆記本電腦上），並伴隨著一部在她身後的高屏幕上顯示的電影。有時，藍色的霓虹燈會對她的節奏進行射擊，但大多數圖像（由弗朗西斯·阿爾帕亞（Frances Arpaia）拍攝）是塗抹，水下，風開窗口的夢想。納亞爾（Nayar）結束後，我們的緊張仍然充滿難以形容的聲音，她感謝我們 - 但是煙霧並沒有清除，我們從未見過她的臉。如果不是那個絲芙蘭的標誌和那些＆＃％！ - 瑞士手錶，我們可能會在天堂。
阿納卡（Anaka）的節目非常想要我們在同一個聖地空間中 - 她進入了燃燒風暴，伴隨的舞者在座位上移動，揮舞著葉子並祝福我們。但是，像沃特斯一樣，這項工作似乎仍然處於其組合階段。在各種分散的屏幕上，阿納卡（Anaka）展示了她已經拍攝了多年的紀錄片，通常是美麗的碎片：南非的一位藝術家，墨西哥的神聖舞者，男孩在海灘上的男孩。她陪伴著自己的唱歌，這使整個賽事都是荒謬的。當她和馬戲團藝術家印度天空戴維斯（Sky Davis）開始鋼管舞時，該節目的精神語氣再次動搖。在這裡，空間似乎有錯，因為他們的運動恩典值得受到崇敬的關注。但是前一天晚上的霧氣已經清除，他們在那個巨大而醜陋的地方的孤立使他們奉獻的崇高性變成了荒謬的。
所有四種作品中都有一個常數：作為一種恢復性儀式的藝術方法。這不僅是打開電話；現在，這種令人興奮的宗教儀式的表演中有一種時尚。 （最近，在Astor Place，我看到人們明確地為黑人康復設置了DIY冥想迷宮；儀式遊戲下降時要發送什麼在6月20日在Bam。）在他們的歡迎信中，首席策展人艾瑪·恩德比（Emma Enderby），首席公民計劃官塔瑪拉·麥考（Tamara McCaw）和公民計劃主任索拉納·舒特曼（Solana Chehtman再次在太空中在一起的新穎性”激發了藝術家作為儀式和服務的啟發。
作為感激練習的一部分，重要的是要提高應該值得稱讚的東西。策展人眾多的呼喚，並在他們的網中發現了一些生動的才華。技術人員竭盡全力使一個荒涼的場地看起來很溫暖。我很高興，很高興看到人們排隊再次參加演出。但是，關於公開通話有些濕滑，不負責任，因為棚子不需要放置其聲譽 在這裡介紹的作品背後。我看到的是質量廣泛的，有些作品坦率地尚未準備好（和不適）。因此，當棚屋對這些藝術家的投資更深入，並將它們置於不會在每一步中與之抗爭的空間時，我將向我大喊大叫。我們將從棚屋正式季節的滾動公告中學到很多東西，這應該很快到來。黑人和酷兒，布朗以及跨性別的新興藝術家無疑在公開電話中找到了自己的位置。當我們進入更正式的空間並且場地開始為座位收取費用時，這種編程精神會繼續嗎？呼叫會引起歡迎嗎？霧不應該花很長時間才能清除 - 我們會看到的。
