當它在去年的戛納電影節上首映時，阿布德拉曼·西薩科（Abderrahmane Sissako）timbuktu這是在2012年對北馬里（North Mali）的聖戰收購期間舉行的，被認為是一部非常引人注目的電影，它仍然是導演慷慨的抒情世界的典範。在他對電影的評論戴維·埃德斯坦（David Edelstein）本週寫道：“對於一部讓您感到恐懼的電影timbuktu有光線，有時瞥了一眼。西薩科（Sissako）的框架是開放的，毫無疑問的，他甚至對自己的惡棍表示同情，他們的惡棍很嚴重，但並不虐待。”自從首映以來，這部電影的話題才不斷發展，就像其人文主義的力量一樣。這部電影還代表了導演的重大突破。這位53歲的西薩科（Sissako）出生於毛里塔尼亞（Mauritania），但主要在馬里工作，如今已成為非洲最重要的電影製片人，其中包括諸如抒情，低調的戲劇之類的著名電影等待幸福（2002年）和反全球法律喜劇劇巴馬科（2006年）在他的簡歷上。但timbuktu該電影今年被提名為最佳外國電影，可能是他製作的最傑出，雄心勃勃，熱情的電影。西薩科（Sissako）在去年秋天在紐約電影節上的電影首映中與我們交談。
雖然您不會迴避展示他們行動的恐怖，但您對伊斯蘭激進分子的描繪timbuktu仍然是人文主義者。我對你展示他們為人，而不僅僅是怪物，這讓我感到震驚。
我認為人文主義根本令人驚訝是非常有趣的。畢竟，人文主義與人類有關，這就是我們所有人。但這很好地表明了我們現在生活的世界。異常已變得正常。
而且，具有諷刺意味的是，將他們視為人們的行為更加令人不安。我們不能僅僅將它們視為怪物。
我認為就是這樣。那太可怕了。這很有趣，因為有一個專門顯示這一點的場景，聖戰分子的負責人承認，他知道一旦被處決，他的女兒就會成為孤兒。他說：“我知道你的女兒會是孤兒，但隨後對口譯員說：“不要解釋。”從某種意義上說，他正在揭示自己的人性，但他不想展示它。
您可以討論Imam的性格嗎？我記得讀到，現實生活中的伊瑪目啟發了這部電影。
他不是直接的靈感來源，而是伊瑪目所說的話，以及伊斯蘭對他的意義，是我分享的伊斯蘭教的願景。從某種意義上說，他對這部電影是一個間接的影響。我想在每部電影中，至少有一個角色類似於電影的創作者。但是您知道，在廷巴克圖（Timbuktu）以寬容之城而聞名，許多伊瑪目都是這樣的。在佔領期間，廷巴克圖（Timbuktu）的伊瑪目（Imam of Timbuktu）與入侵者作戰，就像您在電影中所做的那樣。因此，電影中伊瑪目的角色受到了現實生活中的伊瑪目的啟發。
您的電影到達有很多有關ISIS和其他伊斯蘭激進組織的新聞。這使它成為了話題，但是您是否擔心這部電影會被現實生活中的事件所掩蓋嗎？
不，因為我還沒有真正考慮過這部電影可以做什麼。因此，我並沒有真正考慮過這部電影是否會被這些事情掩蓋。我不認為這是那種變得非常流行的電影。但是我確實認為 - 並希望 - 這是一部會吸引觀眾的電影，也許新聞中發生的事情將幫助它找到觀眾。
在timbuktu，武裝分子來自外面 - 他們是入侵者。與其他許多電影一樣，力量總是位於其他地方。在巴馬科，它掌握在世界銀行和西方的手中。在地球上的生活，我們不斷聽到法國的新年廣播。在等待幸福，似乎所有角色擁有的一切都來自某個遙遠的地方。看來，您的角色通常受到外部力量的擺佈。
電影確實是講述自己的故事的一種方式。這是一種向我周圍的世界，我周圍的人們，影響我的事情展示的一種方式。而且我通常顯示的角色通常是非常簡單的人，匿名人物。他們中的大多數人都是通過他們的誠實和勇氣，能夠在面臨的困難中生存的能力而著迷的人，這些能力通常來自其他地方。我發現自己沒有自己的角色素質，但我想擁有。但是有時在這些角色中，我發現它們有我與他們分享的東西。這確實是我思考“對方”也是我的一種方式。當我為故事選擇位置時，這通常是一種展示這些故事普遍性的方式。
您的故事往往會非常有機地展開。他們不會從A點到B點到點。總體效果是普通生活的發展，而不是講述的故事。您如何創建敘事？您如何編寫腳本？例如，當您有一個故事時，您怎麼知道？
首先，這是一個真正的讚美，謝謝。我認為我的出發點是，當電影院出生時，它從未被定義。從來沒有對應該是什麼的具體想法。它可能是敘述，也可能是不能的。這是一種語言 - 這是將故事傳達給另一個人的一種方式。實際上，每個電影製片人都因為他們的敏感性而對此進行了不同的處理方式，或者是由於特定風格的電影背景反映了他們的思維方式。每個導演的情況都不同。而且我們沒有一種特定的方式可以說出比另一種更好的說法。我去了電影學校，當時我上了10至15人的課程。我們在那里呆了六年。我們一起上課，一起上課。但是我們所有人都出去了，我們每個人都以自己的方式製作電影。
沒有人問過我這個問題，但是也許我來電影院的原因是因為我沒有背景擠。我仍然那樣。我可以花整整一年的時間看一部電影。我的熱情是製作電影，而不一定是看電影。也許這給了我一種自由，一種深刻的信念。也許這就是我要定義電影製片人的方式：這是一個非常有信念的人，但他真的不敢說或展示它。而且，如果有我感興趣的東西，那麼實際上是拍攝這部電影。我的夢想是不必拍攝電影。因為這個過程使我非常著急。我不喜歡工作。對我來說，這不是一個令人愉快的部分。因此，這確實是一個巨大的脆弱過程，因為我看著我想拍的電影。我的電影反映了這一點 - 它們也很脆弱。他們講一個很小的故事。 [暫停。]談論您自己的工作真的很困難。 [笑]。
您對暴力行為的描述也非常獨特 - 幾乎貶低。無論是在這部電影還是在巴馬科，您都表現出非常隨意的暴力。它不是圖形的，但這使它變得更加恐怖。
是的。因為那是真正的暴力。它並不壯觀。這就是為什麼對我看著別人死亡時，人們會感到冷漠的原因，是暴力最可怕的方面。對我來說，廷巴克圖最可怕的場景是他們審問孩子的時候。在審訊的那一刻，當有人告訴別人時，真正的暴力是：“你要死了，很快就會。”儘管聖戰組織對他的女兒說話，但他完全無動於衷。那就是暴力。這就是我表達暴力想法的方式。而且，與許多以表現暴力的方式開放的電影不同，我想以一種幾乎活著的方式製作我的電影。
世界上那部分對您在屏幕上描繪的事件的反應如何？顯然，對於許多人來說，這仍然是最近的原始時期。
最近，當我們在毛里塔尼亞展示它時，我在現場，看到了反應。觀眾對兩個特定場景做出了反應，這對我來說非常重要。首先是當我們看到男人踢足球沒有球的時候，觀眾中的人們開始鼓掌。然後，當我們看到歌手被毆打而她繼續唱歌時，他們也鼓掌。他們對此表示讚賞，並理解了這種抵抗形式。
