在兩者之間，星期五在劇院，，，，是巴勒斯坦導演Maysaloun Hamoud的第一部電影 - 她已經為此受到了死亡威脅。今年早些時候，伊斯蘭主義者發布了一個胖子反對她，宣布這部電影“ Haram”或禁止，以提倡道德和放蕩。為什麼這部特定的電影（一個關於巴勒斯坦女性的坦率故事）引發了很多憤怒，儘管在全球電影節上獲得了好評和獎項？因為，根據哈穆德（Hamoud）的說法，它揭示了一個以男性為中心的阿拉伯社會的虛偽，被困在壓抑，過時的性別角色中，新一代迫切希望推翻。
這部電影跟隨三名年輕的巴勒斯坦婦女共享特拉維夫公寓，並努力尋找工作，愛心和擺脫嚴格環境的自由。 Laila（Mouna Hawa）是一位無所畏懼的律師，對迷你裙，香煙，英俊的男人和休閒毒品有品味，是三人組的領導者。她的朋友Salma（Sana Jammelieh）是DJ，在以色列經營的餐館和酒吧工作，在那裡她處理常規的種族主義。穿著面紗的學生Nour（Shaden Kanboura）剛從超宗教的Umm al-Fahm村里搬進來。在她的室友充滿樂趣的粗心大意中，她努力維持未婚夫要求的可觀行為，後者迫使她放棄職業願望並嫁給他。
Laila，Salma和Nour被囚禁在適度公寓牆壁之間的地獄式Huis。他們是以色列城市的巴勒斯坦人，在一個由男人經營的世界中的女性。當他們試圖從自己的處境中解放出來時，麻煩襲擊了：萊拉的新戀人批評她大膽的行為，派對習慣和吸煙。薩爾瑪愛上了一個女人。努爾（Nour）被她的未婚夫強姦，並打破了訂婚 - 在某些阿拉伯社會中，這幾乎是不可能的壯舉，在某些阿拉伯社會中，榮譽犯罪仍被廣泛實踐。
在中東部分地區，女人的主要角色是成為妻子和母親，這三個婦女叛亂標誌著一個深深的禁忌。儘管萊拉（Laila），薩爾瑪（Salma）和努爾（Nour）成功打破了一些牆壁，但哈穆德（Hamoud）最終暗示著他們永遠被困在壓制環境中，而且在一個不是他們的城市中。在電影的美國首映之前，禿鷹趕上了哈穆德（Hamoud）詢問她製作如此兩極分化的複雜電影的風險和回報。
死亡威脅。一個胖子。你害怕嗎？
我不害怕。如果這些人想對我做些事情，他們會做的。有些人從不採取行動。我正在做我需要做的事情，我不能害怕。
在巴勒斯坦成為電影製片人很具有挑戰性，尤其是作為一個女人 - 藝術界非常薄弱，並且仍然禁止婦女從事自己的職業。您是如何實現這一目標的？
我出生於北部的加利利，研究了耶路撒冷的中東研究。我一直熱衷於寫作和在學校做戲劇。對於我們作為巴勒斯坦人來說，將藝術視為一種職業是一種榮幸，因為我們主要關註生存。但是這種願望比我強。我進行了一項手術，改變了對生活的看法，我決定追求自己的夢想並學習電影院。
我的父母在加拿大。我沒有告訴任何人申請；我在特拉維夫的Minshar藝術學院學習了電影院，該學院有一個激進主義者的前衛方法。我在那裡遇到了我的製片人Shlomi Elkabetz - 他是我的老師。我開始拍攝最後的項目，並為介於兩者之間在學校。我於2011年畢業。然後，Shlomi和他的伴侶創立了我們的公司Deux BeauxGarçons電影。他們是親巴勒斯坦人，同性戀以色列人，我們是電影界的活動家。我們是弱者。
您的電影部分由國家資助，該州在巴勒斯坦引起了爭議。
巴勒斯坦人必須要求獲得我們作為公民的權利。這部電影的政府資金來自我們繳納的稅款，我們通常不明白我們應得的。無論如何，這是一個非常低預算的產品，低於世界上大多數低預算。作為巴勒斯坦的藝術家，我們沒有資金。
您是如何提出這些特定角色的？他們是基於您認識的女人嗎？
我創造的個性的靈感來自我們在阿拉伯世界中認識的女性，這是我的一代。我開始思考要講的故事，即代表沉默但對婦女生活很重要的問題。三個字符的設置是有趣的，動態的。我喜歡一個複雜的故事發展的想法。這些故事也是我的 - 我的想法，我的情緒，我的社區。例如，Laila類似於我。超過75％的居住在大城市的巴勒斯坦婦女是單身。就塞爾瑪（Selma）的同性戀而言，我們根本沒有在電影院中解決它，儘管樂隊Mashrou' Leila已經在全球範圍內解決了這些問題。
作為女性電影製片人，您的觀點如何偏離巴勒斯坦和阿拉伯電影的男性開拓者的觀點？
女性的故事以前沒有被講述，因為女導演現在才開始拍電影。巴勒斯坦電影通常是非常民族主義的，這是各個層面中社會過程的鏡子。在納克巴（1948年巴勒斯坦戰爭之後的大規模出埃及記）之後，由於佔領的日常現實，許多電影製片人認為他們在看個人故事之前需要反思身份政治，而這些都是男人的電影和男人的故事- 角色是抵製或佔領受害者的英雄。
我想從裡面講這些故事，是一名巴勒斯坦女人。在這些主流敘事之外，我們這一代沒有代表。 [現在]敘述正在擺脫衝突。現在，我們正處於一個更成熟的階段，儘管我們是一個小社會。我們有更多的女性在巴勒斯坦製作電影，例如Maha Haj和Suha Arraf，Annemarie Jacir，Najwa Najjar和May Masri在僑民中。在巴勒斯坦，女性電影製片人甚至比該地區其他國家還要多。這是一件積極的事情，我希望還有更多。但是今年的33部以色列電影中，只有兩部是巴勒斯坦導演。在數量方面，我們的生產仍然很低。
怎麼樣了阿拉伯起義影響了電影？
我從2011年開始寫作，當時阿拉伯之春及其天真。這種精神確實影響了這部電影，因為這是我們為了改變，開始新事物，擺脫獨裁統治，揭示禁忌並擺脫恐懼的時刻。起初，在起義期間，男人和女人在一起是平等的。但是抗議活動被壓抑，婦女受到歧視。有意識和深刻的變化。良心只會前進。但是，該地區的結果尚不清楚。巴勒斯坦仍在黑暗中；非常虛弱。婦女必須在領導領導中改變男人，否則情況將永遠不會改變。
您對自己作為女權主義者和激進主義者的角色發聲。阿拉伯女權主義如何啟發您？
我愛埃及激進主義者Nawal El Saadawi，她的著作在我的生活中非常重要。作為激進的女權主義者，她是西蒙妮·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）的血統。她是一個為自己的思想和事業而犧牲的先驅。讓其他女性想像自己過著不同的生活，您必須遭受痛苦。我也受到美國琳達·薩爾（Linda Sarsour）的啟發 - 沒有像她這樣的女人，就不會發生變化。和Ahed Tamimi - 她在這場鬥爭中長大。她是年輕女性鬥爭的新偶像，這是很棒的。
目前，我們正在全球回歸中，但是有變化的運動。越來越多的獨立，受過教育的婦女。許多婦女為此而努力，現在我們看到了差異。我什至在巴勒斯坦和年輕觀眾參加的國外看到了電影的效果。這很慢，但是我仍然看到變化。
您的故事非常親密，但以有力的方式與政治聯繫。您如何找到平衡？
當您可以使個人通用供人們建立聯繫時，電影院就很強大。我講的一個特定的故事代表了該地區女性的真實故事，但是這些問題在世界其他任何地方都是相同的。一切都是政治性的。您呼吸的空氣是政治性的。女權主義是政治上的。當我們說我們想改變系統並希望婦女統治時 - 這是非常政治的。這部電影說需要發生變化，而改變是政治上的。就電影的衝突而言，它比政治更具社會性，但政治存在 - 是在特拉維夫（Tel Aviv）設定的，這是從居住在佔領下的巴勒斯坦人的角度來看。結局是開放的 - 甜美而酸，因為這些婦女拒絕妥協，但他們卻被毀滅了。他們選擇了生命。他們承擔責任並為此付出了代價。
這次採訪已被編輯和凝結。
