戴維·伯恩（David Byrne）與樂隊說話的負責人一起，他的職業生涯早年利用自己的藝術來擁抱荒謬。現在，他似乎對社會構成良好意義的構成更感興趣。這並不是說沒有一些奇怪的時刻美國烏托邦，，，，他14年來的第一張獨奏錄音室專輯 - 有很多 - 但他的音樂之外的項目越來越多地為其提供了背景。他關於所有內容的博客王牌到槍支管制將他的個人色彩釘在桅杆上，現在他的講座系列–Cum-Website，開朗的理由，他聚集了正在實驗激進社會政治計劃的城市和社區實例，以取得巨大的成功。例如，當溫哥華決定將吸毒成癮視為健康問題，而不是犯罪的導致過量服用和較低的犯罪率。正如他在演講中指出的那樣，“一切都相關。”
記錄中有很多關於金錢的參考，突顯了它塑造我們生活的問題。
哇，太神奇了。我意識到，是的，我將這些引用放到那裡，但是幾乎沒有其他人對此進行了挑選。我不用這樣的意圖寫作，我並沒有寫所有“我必須對經濟學說些什麼”或類似的話。但是它出來了。經常您意識到寫了一些東西，“哦，這就是它的目的。這就是在這裡真正說的。”
您對金錢的感覺如何？您能想像沒有它的系統嗎？
我可能已經打了記錄美國烏托邦，但是我不會在沒有金錢或細節的情況下提出烏托邦，“好吧，我們將擺脫所有的錢，我們將與任何想和誰在一起的人發生性關係。”不，我不會處理這些細節。但是幾個月前我讀了一本書道德經濟，作家（塞繆爾·鮑爾斯（Samuel Bowles））指出的一件事是，人們將自願在社區中提供幫助，但是如果您付錢給他們，他們將不會。當金錢進入方程式時，他們覺得自己沒有奉獻自己的自由意志；他們被購買。我有點以最糟糕的方式來解釋這一點，但是[他的意思]是，人們有時有良好的本能，但有時錢有時會擠出他們更好的直覺。這並不是說這不是一件有用的事情，而是我們可能想知道它何時將我們更好，更慷慨，無私的行為推開。
這讓我想到了“汽油和骯髒的床單”中的歌詞：“我將從舞台 /市場和購物中心 /購物中 /進入房屋中 - 戰爭的房間 /現在看著我，回想起。”
那是我說我要來面對你們。我將進入董事會，或者您要做出這些決定。你當心！您將在某個時候面對。
我真的很喜歡在您的YouTube頻道上演講開朗的原因，這是一種對抗。哪個是第一個 - 專輯或講座系列？
大約同一時間。沒有明顯的聯繫。有時，您直到完成完成之前，您才意識到自己在做什麼。您快要完成了，然後您意識到：“啊！”您會得到它的視角。無論如何，幾年前，在特朗普先生當選之前，我像許多其他人一樣，每天都感到憤怒和絕望。只是本能地，我開始拯救似乎對我有含糊的東西。我為自己制定了規則 - 為了真正給我希望，它們必須是被證明是成功的事情。不僅要“有人有個好主意”，因此必須提出並嘗試過這個想法。我開始收集越來越多的人，我意識到我應該談論它。也許其他人想听聽我偶然發現的這些事情，因為他們可能會感到沮喪和憤怒。並不是說這會完全為它們加油，而是有點。
我大約在同一時間寫歌。 [沒有]明顯的聯繫，但是後來我開始意識到這些歌曲是整個情況的一種宏觀視圖，而以某種方式成為開朗的東西的理由會做出回應。這並不是說一切都會好起來的，但是說：“不要放棄。這裡有一些希望。”
“開朗”是一個古樸的英語單詞 - 演講標題是以以伊恩·杜里（Ian Dury）的歌- 這也以一種怪異的方式暗示了被動性。但是，該講座似乎不是讓人們感覺良好，而更多地涉及鼓勵他們了解其影響變化的能力。
是的，沒有我說：“擺脫你的屁股，做事”，從某種意義上說，這些是正在發生的真實事情，人們正在做的真實的事情。儘管我喜歡[Dury]的歌曲，但這不僅僅是在喝一杯茶和一杯味道的愉悅之外。這看了人們正在做的事情不需要聽眾的行動，但是他們說：“這些人做了事情，這些人在做事，這並非不可能。”
是什麼讓您覺得自己有責任傳播這些知識？
我開始認為，作為世界公民，無論如何，我們都有這些義務比以前更具參與度。我們有點坐下來，感覺：“哦，我可以每兩年投票，這就是我要做的。”而且我認為現在的感覺是：“也許我們需要做的不僅僅是這樣。”也許要保持我們的希望和民主完整，也許我們需要做的不僅僅是每隔幾年拉動槓桿。
我很容易說。我是一位成功的流行音樂家，我不能對人們說：“做我做的事。”並非每個人都可以做我做的事情。但是我認為每個人都有自己的參與方式。
在演講的問答部分中，有人問“我如何參與社區？”我喜歡您說參與其中必須來自一個讓您感覺良好的地方，不應該來自一個內gui或羞恥的地方。
是的，這不會很有趣。
您處理過的內gui或羞恥感嗎？如今，對白人特權以及隨之而來的責任有更廣泛的了解。但是還有“白人內gui”，這通常會導致表演行動，而不是真正的變化。您對此有何看法？
情況很複雜。我不得不說我可能不感到內gui，但是我也覺得要做正確的事，有一個不斷的意識和掙扎。有必要。
歌曲“做正確的事”感覺就像是特權的串行。
是的，這有點偏斜。大多數歌曲不是。那是一種具有諷刺意味的。您已經有了這種非常漂亮的旋律。許多單詞首先出現在音樂之前。並沒有完全將它們塑造成所有的經文和合唱，但是在音樂進來之前有很多言論。這似乎暗示著有話要說，而不是很多音節。 [笑。]
您是如何在記錄中組裝年輕合作者的？
一個名叫Mattis的傢伙，他是一個名為Young Turks的小標籤的合夥人，[幫助我。]他是挪威人，住在倫敦，我們偶爾會聊天。我沒有提到[起初]。然後我說：“你知道，馬蒂斯，我有一張我一直在努力的記錄。你想听嗎？”我為他演奏了它，他真的很喜歡它，但他說：“我認為您可以進一步採取行動，我想我想建議其他一些人作為合作者和貢獻者。”因此，他真的很有幫助。我已經意識到的人，例如Sampha和Dev Hynes，他們從事某件事 - 我們以前一起做了一些事情。但是我不知道的許多其他人都不知道，我不知道。他進來了，我們相處得很好，所以當他說：“我有一些曲目，也許您想看看您是否可以做些事情，”我說，“當然可以。”
每個世代的藝術家都必須嘗試找出他們的音樂語言是什麼，以及他們想回收或拒絕的過去語言中的多少。這種探索在專輯中非常明顯。還有鄉村，環境和流行音樂。這些並置仍然像您剛開始時一樣激動您嗎？
是的！而且我感覺到許多音樂家正在接近他們與我想像的完全不同的方式帶來的聲音和音樂思想。很棒。
不同的方式與眾不同？
一首歌的一部分 - 我忘記了是誰做的 - 聽起來完全是乾草的，就像節奏完全破裂，但效果很好。只要我能保持歌唱真正的光滑，因為一切都在崩潰和崩潰，然後一切都又回來了。那不是我自己想出的。這就是為什麼您邀請人們[合作]。
在“每個人都來到我家”上，有一部分 - “我們只有這一生中的遊客”部分 - 它完全清除了並進行中場時間。它不是我的。我的演示仍在趕上。因此，這是一件事的合作者帶來的。
您以前已經與女性大多是與女性製作的專輯，但我注意到合作者美國烏托邦都是男人嗎？
是的，我想是的。這不是故意的。 [注意：這次採訪後，戴維·伯恩（David Byrne）發行了一個聲明進一步解決此問題。這是給出的
本著“一切都相關”的精神，您對有毒男性氣質有何看法？
顯然，我們現在可以做很多事情，但這也是一個深處的問題。可以追溯到大約2，000年，當時父權制宗教推翻了母系宗教或擁有多個男人和女人神的宗教。好吧，那是從哪裡來的？這是否來自城市國家和農業的興起以及對這種行政控制的需求？我沒有答案，但是那裡有一個很大的開關。儘管人們認為[父權制]對我們的本性有固有的固有，但並非總是如此。兩千年是相對較新的，那麼誰知道未來會有什麼？可能會發生不同的事情。
我讀了《聖經》中的《創世紀》的卡通版。它跟隨它的單詞。您意識到這是一個骯髒的故事，講述了很多猛擊和搶奪土地的故事。討厭的東西。 [作者R. Crumb]為單詞做一個言語，他在背面寫了自己的評論。其中很大程度上是這樣：“等一下，當您回頭看時，這個角色最初是一個女人。他們將其從一個女人變成了一個男人，但他們忘了修復故事的某些方面。”在某些書中，故事中有這種奇怪的脫節，這是一個敘事的打ic，因為他們改變了某些人的性別，這是沒有意義的。就像，嗯，好的。[笑]。
宗教有助於建立父權制。
是的，宗教說：“這是上帝希望它的方式” - 最終的理由。
在襯裡筆記中美國烏托邦，您強調的是，殖民美洲的歐洲人認為他們正在伸手去烏托邦，但他們負責土著人民的種族滅絕和非洲人民的奴役。歷史對烏托邦的定義通常取決於對他人的屈服。我們如何找到通往烏托邦的不同途徑？
我的回應是環顧世界，看看您是否可以找到他們以更公平的方式完成的地方，似乎成功了。我不知道那可能在哪裡，但我想這可能是一個小社區，或者可能是整個國家。開始尋找：他們在做什麼？它對他們有效嗎？
釋放美國烏托邦在大約同一時間，讓人開朗感到聰明，因為就像您說的那樣，他們彼此指向。專輯可以幫助擴大演講系列中提出的對話。
在某種程度上，是的。除了寫歌，這有時似乎是一件很小的事情，這給了我其他內容。讓我們也談談其他事情。
