瑪麗·塔拉·姆隆戈（Mary Twala Mhlongo）這不是埋葬，而是複活。 照片：院長的
精心控制的框架這不是埋葬，而是複活對他們有一個令人不安的永久性。通常，它們包含自然元素，例如山丘，田野，寬敞的天空。通常，相機是固定的，它的目光堅定不移。在那個凝視的中心，我們經常發現電影的老化，悲傷的主角曼托亞（Mary Twala Mhlongo），她臉上的深for溝感覺不像脆弱的跡象，更像是生存事實。她似乎永恆，就像周圍的地球一樣。具有諷刺意味的是，自從曼托亞（Mantoa）與一場失敗的鬥爭中抗爭，以拯救她的村莊免於被一個大壩項目所消耗的村莊，該項目將淹沒整個地區並使這個世界成為過去。
我們知道曼托亞與所謂進步力量的戰鬥注定要失敗，因為這部電影在一個煙熏，衰老，模糊的險惡的酒吧打開萊西巴（一種傳統的弦風樂器）在基督教歐洲人將其名稱更改為納薩雷雷薩（Nasaretha）之前，回想起這個地方曾經被稱為哭泣的平原。我們可能需要一段時間才意識到黑暗，潮濕的酒吧是電影原本鬱鬱蔥蔥，富裕的環境的未來。聯合的霧濛濛的瞬間瞬變似乎是譴責曼托亞世界的泥土，永恆之美的譴責。正如講故事的人所說的那樣 - 用旋律的發呆竊竊私語，好像他被某種精神所擁有的那樣 - 曼托亞的故事在我們面前展開，寓言般的且難以捉摸。
書面，指導和編輯請注意耶利米·莫斯（Jeremiah Mose），，，，這不是埋葬，而是複活去年成為聖丹斯（Sundance）在聖丹斯（Sundance）放映的第一部特色。我相信這是該國在美國開放戲劇性的第一張照片（它在2019年威尼斯電影節上都在全球首映。）已經使它獨自一人成為一個有趣的地標，但是這部電影在其他方面令人興奮。它具有神話的令人著迷的基本掌握，但是Mosese講述這個故事與故事本身一樣重要，甚至更是如此。圖片是當前實際上可用通過全國數十個獨立劇院，將在接下來的幾週內開放。我建議多次看到它；幸運的是，它是如此的華麗和引人入勝，以至於邀請它重複觀看。
曼托亞（Mantoa）的故事始於她兒子從南非的金礦回來的途中去世。 （Lesotho在地理位置上嵌入了南非，這是世界上僅有的三個這樣的“飛地國家”之一，其他兩個是聖馬力諾和梵蒂岡市。）已經遭受了丈夫及其家人的其他成員的死亡，現在心煩意亂的曼托亞（Mantoa）渴望自己的盡頭。在這部電影中最動人的序列中，她穿著丈夫給她的一件優雅的連衣裙，招呼死亡，獨自慢慢跳舞，她的手輕輕地握著一個看不見的伴侶- 是她丈夫，兒子，兒子的精神死亡率本身？有時她的手看起來也可能在搖籃一個虛構的孩子。這部電影的大部分內容都觸發了這種令人回味的不隔離，我們對圖像的驚奇能力（和徘徊）的能力。
死亡沒有到來，曼托亞（Mantoa）動畫行動，開始對大壩的建造以及她的村民的即將搬遷。她的追求既實用又有精神的緊迫性。當她去世時，她將被埋葬在附近的公墓中，當洪水氾濫時，這將丟失。該村莊是由定居者在瘟疫時期建立的，定居者不得不將親人埋葬在這個地方。死亡和生活在這裡密不可分。 （我們被告知，地球不僅包含骨頭；它還包含臍帶和胎盤。）曼托阿的行動反過來又刺激了村莊的其他地方採取行動。因此，在滅絕的邊緣，哭泣的平原人民（又名nasaretha）經歷了一種複活。
Mosese以微妙的電影方式描繪了這種轉變：在電影的早期部分，即使Mantoa在其他地方，他通常會獨自拍攝她，將她隔離在鏡頭中。例如，當她得知兒子的死亡時，曼托亞（Mantoa）看起來像是在和鬼魂聊天。只有在場景中，我們才意識到那裡還有其他人，徘徊在框架邊緣之外。隨著影片的進行，她的努力受到關注，我們開始看到曼托亞等，最終，社區的一部分開始採取集體行動。
當我第一次看到這不是埋葬在2020年，在帕克城，我被80歲的瑪麗·特塔拉·姆隆戈（Mary Twala Mhlongo）的純粹生命力擊中（我懷疑，其他觀眾）。儘管她扮演的角色淹沒在悲傷中，並因自己即將來臨的死亡而淹沒，但她的表現也固執，基石活力。她被黑色的且笨拙的電影拍攝，幾乎像一個報仇的天使。
這位資深女演員去年7月去世了，雖然這部電影不是她的最終榮譽（她出現在碧昂斯的黑色是國王去年夏天），現在她的角色的焦慮，堅定不移的憂鬱更加艱難。作為一個星球，我們自己因難以想像的損失而遭受的苦難增加了進一步的，出乎意料的共鳴。對於很多人來說，“您想在哪裡死？”這個問題。不再是抽像或投機性的，而是一種迫切的緊迫性。這不是埋葬，而是複活在任何情況下都將是一部出色的電影，但是在這一特定時刻，它具有特殊的力量。
