托達·馬里科（Toda Mariko）是一個負擔家庭羞恥的貴族，花了很多錢FX的shōgun 渴望死亡。在“深紅色的天空”在日本的Sengoku Jidai的高潮（戰爭時代）的倒數第二集終於得到了她的願望。當Ishido勳爵派人捕獲她活著時，Mariko站在爆炸前，結束了她的生命，可能是Ishido的聲譽。
Mariko的歷史同行Hosokawa Gracia也遇到了戲劇性的結局。在她被命名的Gracia和16年之前，她與Hosokawa Tadaoki（靈感來源）shōgunAkechi tama的Buntaro）於1563年出生於軍閥Akechi Mitsuhide，他的背叛了他的列日奧達·諾布納加勳爵1582年，永遠，她成為叛徒的女兒。 1600年，她在伊希達·米特納里（Ishida Mitsunari）（Ishido inshōgun）試圖將她的人質劫持，以爭奪他與托川伊亞蘇（Toranaga）的戰爭。但是，儘管Mariko的生與死的弧形反映了Gracia的弧線，但這並不是一面確切的鏡子。以下是“深紅色的天空”的磨蝕性，並以戲劇許可的名義結合了歷史記錄的元素。
“深紅天空”始於閃回Mariko，因為父親的死亡並在葡萄牙牧師馬丁·阿爾維托（Martin Alvito）的死亡之後，她的恥辱是絕望的。對於塔瑪來說，這種轉換的時刻會有所不同，塔瑪沒有定期接觸牧師。即使在未來的Taikō，Toyotomi hideyoshi的赦免之後，她仍被關在大阪的豪宅中。塔瑪（Tama）在復活節週日秘密訪問了耶穌會教堂，並開始通過她的女僕Kiyohara Ito（瑪麗亞（Maria））與牧師交換信息，討論了神學觀點並要求書籍。 1587年，塔瑪（Maria）為她施洗，無法離開豪宅或邀請牧師邀請牧師，她以一個新的葡萄牙語格拉西亞（Gracia）出現了。
對於她來說不幸的是，這與Hideyoshi的開始相吻合鎮壓基督教傳教活動和其他耶穌會練習，在新受洗的Gracia和她的丈夫之間引起緊張經常虐待她和她的基督教女僕。然而，格拉西亞（Gracia）受到牧師的鼓勵，以模仿基督，並為永恆的來世承諾而遭受苦難，他決心與塔達基（Tadaoki）保持不和諧的婚姻。不過，根據霍索川家庭記錄，格拉西亞多次穿著血腥的和服曾多次反抗塔達基 幾天 抗議他殺害僕人。 “當丈夫是食人魔時，他的妻子像蛇一樣固執很合適，”她以武士婦女的酷決心告訴他。一些耶穌會的說法聲稱，隨著時間的流逝，塔達基的敵意減少了，尤其是在1598年Hideyoshi去世後，反基督教政策暫時放鬆之後。
而Mariko擁有相對運動的自由shōgun現在的一天，，，，格拉西亞（Gracia）一生都留在大阪粗魯的英國船舶飛行員。然而，兩者都願意死去。格拉西亞是否要求她的丈夫殺死她，但她給葡萄牙神父的信充滿了宣告，如果毫無基於他的反基督教dicticts，他有時會這樣做。
Sengoku時期的暴力和混亂意味著婦女經常必須在人缺席的情況下捍衛他們的城堡和村莊， 和偶爾在他們身邊。 “深紅色的天空”以馬里科的注定要與托拉納加勳爵的家人逃脫大阪城堡的注定，揮舞著彎曲的刀片，坐在一條與Ishido的警衛隊的長軸上。 （這naginata，，，，憑藉長期的罷工，成為武士階級女性的首選武器，她們不需要施加過多的力量或超越和服的範圍 有效地發揮作用。許多故事記錄在Hosokawa家族史強調Gracia的“男子氣概”（Danshi no Ke Aru） 勇氣。根據一個故事，她避免了通過Tadaoki威脅匕首殺死他，並為父親在他手中的失敗報仇，避免了他的性進步。另一個人建議，在最需要的時候，她準備穿盔甲並騎馬與家人和家人的敵人面對。
像格拉西亞（Gracia）和馬里科（Mariko）這樣的武士班的高級女性通常會至少接受一些武器培訓，這也有助於加強耐力和紀律為他們作為妻子和母親的角色做準備。反過來，管理一個武士家庭準備好組織圍困城堡的駐軍和居民。相比之下，很少有婦女參與開放的戰場。 Mariko可能熟悉的一個例外是Tomoe Gozen，一位神秘化的戰士婦女（Onna-Musha）12世紀Genpei戰爭在日本各地戰鬥的人（揮舞著劍）（卡塔納）除了naginata。在這樣做的過程中，Gozen推動了當代女性氣質的極限，她的剝削記錄在國家史詩Heike Monogatari，，，，提供了豐富的文學和戲劇性材料接縫，後來使她描述了用更傳統的性別術語。其中一些後來的版本將Gozen確定為她的主人的愛人，或者讓她成為修女，為男性死亡的靈魂祈禱，以及其他變化。敘事的轉變反映了侵蝕婦女的法律權利在一個日益軍事化的社會中。
最後，Mariko只是一個面對許多敵人的女人，她無法履行對Toranaga的職責。失敗導致她在一秒鐘的協助下進行儀式自殺，以交付政變 這樣她沒有死一個罪人。儘管shōgun描繪她的準備Seppuku - 切開胃，通常是斬首 - 這種自殺形式僅由男性實行。武士班的女人通常會切斷她的脖子動脈。
儘管Seppuku一直是shōgun從第一集開始，武士接受遺忘並不等於魯ck的死亡。儀式自殺通常僅限於面臨被捕和酷刑的恥辱的情況，強烈示意他們的主，或者，在近距離保留者和家人的情況下，遵循他們在死亡中被擊敗的主。儘管如此，在這種情況下死亡的意願是強大的，敞開肚子被認為是一個人情緒的所在地，證明了武士榮譽的純潔。
在儀式之前，Mariko給了Toranaga的一位死亡詩（吉西），傳統上寫坦克 由日語識字的形式，作為死亡方法，主題與其他種類的日本詩歌不同。反思生與死的本質，吉西從佛教原則中汲取靈感，在短暫的物質世界中，依戀導致自我不存在。日本人對自然的熱愛意味著不可避免地表達著像跌落露水，枯萎的鮮花和變化的季節 - 明確使用D字是非典型的。
雖然我們不喜歡馬里科（Mariko）死亡詩的內容，但她與奧奇巴（Ochiba）的較早對話，馬里科（Mariko）的結論是宣布“花是花是花，因為它們掉下來”，向格拉西亞的內容點頭吉西， 哪個閱讀：
因為他們知道什麼時候
他們滅亡的時間來了
在這個世界中
花朵隨著花朵會掉落
和人們一樣。
在死亡中，Mariko和Gracia的故事重新加入。當伊希多（Ishido）獲得許可證駁船時，馬里科（Mariko）的自殺被避免了 - 她可以與托拉納加（Toranaga）的家人一起離開。不幸的是，Ishido是騙子。希望在避免遭受一個著名的貴族死亡的恥辱的同時陪伴人質，他派了一群shinobi將Mariko捆綁到他的大阪城堡。
同樣，Ishida Mitsunari為與Tokugawa Ieyasu的戰爭做準備，並尋求Gracia丈夫的槓桿作用，命令士兵將Gracia從Hosokawa Residence帶到大阪城堡。隨之而來的是混亂，儘管發生的事情的細節是辯論的，但有兩件事可以肯定：房子被燒毀了，像Mariko這樣的Gracia猛烈死亡。
大多數帳戶記錄在格拉西亞（Gracia）將女僕送走並逃脫後變得不可能，一個氏族的保留者告訴格拉西亞（Gracia），如果她的榮譽受到威脅，他就有從塔達基（Tadaoki ）命令殺害她的命令。格拉西亞（Gracia）長期以來一直以明確的良心為基督徒做好了準備，她回答說她會接受死亡而毫不恐懼。然後，固定器用孔貝德撞了她Seppuku。後來的一些日本消息人士說，她以傳統方式自殺。
格拉西亞是否接受對氏族的敵人的蔑視，對丈夫和他的主的忠誠，同情由他的liege命令約束的保留者的同情，還是其他知識的事。作為歷史人物，格拉西亞（Gracia）已成為方便敘事的船隻 - 對於許多歐洲人來說，敘事the難，基督教美德和配偶職責；對於許多日本人，敘事忠誠，武士榮譽以及配偶職責。就像托達·馬里科（Toda Mariko）一樣，霍索瓦·格拉西亞（Hosokawa Gracia）的第三心，她的秘密心，除了自己以外，任何人都不會知道。
