來自基督徒，劇作家的地平線。照片：瓊·馬庫斯（Joan Marcus）
關於宗教的大多數戲劇實際上都是關於政治或心理病理學的。在聖瓊，，，，上帝的艾格尼絲， 和懷疑例如，不是教條戲劇化 - 怎麼可能？神學是冰川。取而代之的是，我們顯示出強烈信念的現實後果，包括對無辜旁觀者造成的損害。但是在他的非凡新劇中基督徒在劇作家的地平線上，盧卡斯·赫納斯（Lucas Hnath）直接與教條本身鬥爭。沒有戀童癖，沒有污名，沒有收藏板的財務惡作劇；法國的命運不涉及。會眾回答的問題：我們如何改變又忠實？
當剛剛完成的新建築物償還債務的中美洲大教堂的領導人保羅牧師宣布一項新政策可以採用它時，問題出現了：“我們不再是一個相信地獄的會眾。”在開啟節目的20分鐘講道（在讚美的合唱團演唱了兩個介紹數字之後），保羅解釋了他如何在很大程度上通過同理心做出這一決定。如果非基督徒為自己的信仰而犧牲並遭受痛苦，甚至為他們的非信仰而遭受痛苦，就像基督徒一樣，他是基於幾個古代詞的可能誤導，將他們委託給他們永恆的折磨？在基於上帝的愛的教會中，他如何繼續良心地講道，看上去很像蔑視的人的看法？
我們有條件地遇到舞台神職人員，懷疑，即使不是他們的誠意，我們也有他們的智慧。赫納斯（Hnath）在一項節目中寫道，他年輕時“應該是一名傳教士”，而是在保羅（Paul）中給了我們一個福音派人物，其信仰慷慨而復雜。講道結束後，戲劇優雅地轉移了齒輪，成為一系列的證詞和神學論據，因此可以通過他的宣布和按照自己的意見來測試他的信仰，同樣多。副牧師約書亞（Joshua）找到了新的教學分裂，然後發起了分裂。傑伊（Jay）是一位教堂的長者，他擔心因爭議失去會員會危害會眾新發現的金融穩定性。合唱團的成員珍妮（Jenny）對永恆的懲罰不再以行為的剎車而存在的問題感到困惑。如果沒有地獄，希特勒在天堂嗎？ （顯然，是的。）最終的考驗使牧師看起來不像保羅，而不是一份工作，來自他的妻子伊麗莎白（Elizabeth），他在90分鐘的比賽的前60分鐘裡笑了笑，點了點頭，沒有說一句話。事實證明，她熱情地參與了自己對聖經的解釋，這與丈夫的詮釋不符。
如果這表明基督徒作為戲劇，完全抽象，嗯，不；這比大多數宗教治療敢於在紐約無神的宗教治療中更抽象。 （Hnath來自佛羅里達州。）無論是在劇本還是在萊斯·沃特斯（Les Waters）的奇怪，極好的方向上，遙遠的元素都被抬高了 - 字面上是 - 字面上；角色幾乎將所有對話都講述了麥克風，“只是牧師的方式。”甚至在教堂外面發生的場景也在其中上演，這是一個巨大的背光十字架和出席的合唱團。結果是一種“公共服務”：一部外界的激情戲。驚喜是激情部分。通過某種概念和出色的表演，抽象增強而不是取消情感。當保羅時，安德魯·加曼（Andrew Garman）走了一條艱難的路線：油膩的戲劇性足以獲得這份工作，但誠實和自我懷疑足以冒著失去它的風險。輔助演員，尤其是艾米麗·多納霍（Emily Donahoe）飾演珍妮（Jenny）和琳達·鮑威爾（Linda Powell）作為伊麗莎白（Elizabeth），帶來了類似的尊嚴，與受到謹慎對待的角色相似，很容易被嘲笑。當然，在百老匯舞台上相信地獄的任何角色都有危險。赫納斯（Hnath）敢說我們將反宗教的偏見視為另一種信仰形式，同樣是基於感覺，同樣難以消除。
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Euripides也有一個神問題。他的戲劇是人類最嚴重的失敗，但人類不斷地被神仙操縱。故事iphigenia在奧利斯，他的最後一項工作是公元前406年左右的典型特徵：在冠軍港口中被錄製的希臘艦隊，直到被撫摸的女神阿爾emi彌斯（Artemis）安撫了，才能解僱特洛伊（Troy）的業務。 （她之所以感到沮喪，是因為希臘領導人阿伽門農殺死了她的一個神聖的雄鹿。）她要求的是重新計算是毀滅性的：克萊特恩斯特拉（Clytemnestra）伊菲吉尼亞（Iphigenia）的犧牲。因此，建立了個人依戀與政治責任之間的衝突，這一沖突在歷史上具有巨大的意義（特洛伊戰爭），並持久相關性。但是，要製造一場衝突的現代人是什麼，無論人性和相關，這完全由超自然力量構成呢？我們是否將這些力量等同於命運的一般概念？我們是否將它們讀為個人心理學的隱喻？ （也許Artemis代表了一種過期的超級巨人，以懲罰Agamemnon的驕傲和衝動。）一種或另一種方式，作品需要採取一種立場，使這位2400年曆史的觀眾以可能不相信一位神的觀眾為基礎，更不用說數百人了。
雷切爾·查夫金（Rachel Chavkin）的演出iphigenia這是經典舞台公司希臘節的核心，避開了這個問題。眾神受到了令人愉悅的對待，因為要求親戚，干涉但遙遠。因此，衝突的動畫力量是軍事本身，這是一個凡人的暴民，卻既不損害戰爭又無所適從。這是一個可行的解釋，但不幸的是，文本對戲劇化的作用很大。相反，查夫金（Chavkin）提供了奇妙的奇觀作為封面。 “外國婦女”的合唱是在Parti彩色的Chiquita拖曳中作為七人的七人，歌唱和舞蹈團，不是因為這種外觀與解釋性概念有聯繫（這不是里約熱內盧的iphigenia）但是，因為它是您所期望的最遠的東西，所以它以最強烈的生動性彈出。索尼婭·泰耶（Sonya Tayeh）的旋轉，踩踏，歇斯底里的編舞以及孟森一家的令人困擾的音樂，毫無疑問地維持並加劇了戲劇，否則這些戲劇似乎是間歇性的。
查夫金（Chavkin娜塔莎（Natasha），皮埃爾（Pierre）和1812年的大彗星，有很多漂亮的想法；只是並不是所有人都回報了。例如，讓三個主要演員扮演所有七個演員的角色的竅門似乎從來沒有任何權宜之計，而且力量不太可能在差異化方面。羅伯·坎貝爾（Rob Campbell）是一個動人而精確的阿伽門農，他提供了阿喀琉斯的布朗克斯·古巴（Bronx Goombah）。琥珀色灰色，明顯懷孕，又是男子氣概的梅內勞斯（Macho Menelaus）和飽受苦難的克利特恩斯特（Clytemnestra）是它？）;克里斯汀·西（Kristen Sieh）不僅是伊菲尼亞（Iphigenia），而且是一個僕人和先驅者，都可以漫畫，彷彿查文金（Chavkin）感到有必要讓我們放心，我們將在被趕走之前受到娛樂。令人高興的是，隨著我們越來越接近悲劇的發光核心，大多數人都會燃燒。諾曼底·舍伍德（Normandy Sherwood）的古怪服裝 - 伊菲尼亞（Iphigenia）首先出現在捲心菜般的頭飾中，而歐里米德斯（Euripides）比蘇斯（Seuss）博士少了 - 逐漸脫落了層次，並變得更加端莊。安妮·沃什伯恩（Anne Washburn）有時對“ transadaptation”的尖峰詞（對炸藥有奇怪的提及和“船隻噸位”）也具有更經典的形象。
一旦所有這些調整融合在一起，生產就會從其逃避中恢復過來，並能夠說明自己，即使不是關於神的怪物。
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村莊，寫大約兩千年之後iphigenia在奧利斯，這是希臘人以來為數不多的戲劇之一，以使我們的文化如此充分滲透。它可能滲透到演員兼劇作家邁克爾·勞倫斯（Michael Laurence）也完全。根據他的證據小村莊躺在床上，現在在Rattlestick，他是一個痴迷的人。不只是那個村莊為一個英俊的演員提供了重要的角色；勞倫斯（Laurence）在39歲時，無論如何，勞倫斯（Laurence）在牙齒上的牙齒上有點長，對於20歲的丹尼（Dane）來說。不，最感興趣的是王子及其父母的俄狄浦斯戲劇。事實證明，勞倫斯（Laurence） - 或他將自己的舞台上的一個名為邁克爾（Michael）的角色置於舞台上的版本被他的親生母親拋棄。通過一系列涉及日記的巧合，他開始相信自己已經將她確定為一名女演員，在大約40年前在紐約著名作品中扮演Ophelia時，她被她的小村莊懷孕了。自然，邁克爾將她從醉酒的半退休中拖出，在自己的作品中扮演格特魯德（Gertrude），這可能存在，也可能不存在。
小村莊躺在床上聰明又令人毛骨悚然，勞倫斯（Laurence）創造了一個超凡魅力的堅果。 （Annette O'Toole也像母親一樣強壯。）經文寫的敘述的部分非常紮實，在劇本中恰當地拍攝的莎士比亞的面前並沒有融化。但是，交叉引用的迷戀很快就顯得蒼白，尤其是在麗莎·彼得森（Lisa Peterson）時尚的黑色作品中，只會讓您迷戀。這是不夠的，與此同時，有點錯誤地等同於一個母親，她正確地覺得自己不能照顧自己的孩子和一個母親，後者通過將丈夫帶到她的“大號床上”來獎勵她的姐夫殺死她的丈夫。哈姆雷特值得一戲。我不確定“邁克爾”會。即使只有90分鐘，我也開始感到自己被某人的尖叫 - 治療課程困住了，除了Doublets。也許應該是50分鐘。
基督徒 直到10月11日一直處於劇作家的視野。
iphigenia在奧利斯 截至9月27日，位於經典舞台公司。
小村莊躺在床上 到10月25日，位於Rattlestick劇作家劇院。
