要了解雅典娜，請觀看阿爾及爾戰役

劇透跟隨Romain Gavras電影雅典娜和1966年的電影阿爾及爾戰役。

法國警察和軍事人員將槍支指向男人，女人和兒童，在一個破敗的城市社區，在身體上接近但經濟上與許多較富裕的社區相距甚遠。 這些人的動作被圍繞房屋建造的檢查站削弱了，他們的語言（阿拉伯語）和宗教（伊斯蘭教）也灰心。 但是，傘兵和巡邏人員對他們簽約以捍衛的偏執而使他們沒有理由：“法國是您的祖國……與我們合作，”他們下令這種歧視的受害者，以及他們期望服從的事實表明，這一事實表明了權力的幻想。 。

根據英國歷史學家馬克·柯蒂斯（Mark Curtis）的定義，所有這些- 刺鐵絲，武器，屈服於舒適的嘗試- 助長了壓迫和恐懼的狀態，這些“未成年”的定義（“那些生活在追捕中的人都毫無價值，可消耗的人權力和商業收益”）已經生活了數十年。儘管這個場景很容易來自羅曼·加夫拉斯（Romain Gavras）的Netflix電影雅典娜這是法國住房項目的起義，這實際上是Gillo Pontecorvo 1966年經典的關鍵時刻阿爾及爾之戰。雅典娜不是現代的阿爾及爾之戰- 加夫拉斯（Gavras）傾斜有點太激動了 為此，儘管Pontecorvo對阿爾及利亞反叛法國殖民者的描述偏向紀錄片。但雅典娜從關於暴力作為政治戰略的爭論到阿爾及利亞和穆斯林男人和女人的人性化的爭論，充滿了喚起較舊電影的元素常常是針對性的法國政府政策。如果阿爾及爾之戰“法國是你的祖國……與我們一起工作”，很容易在雅典娜， 然後雅典娜“這是關於向他們證明這不再是好事，假設我們是受害者”阿爾及爾之戰。兩者相互補充，他們就殖民結構的持久影響以及隨之而來的國籍與種族的泥濘莫名其妙地造成的對話是罕見的。

雅典娜從一開始就深入研究這些考慮。在那狂野的11分鐘開放，加夫拉斯（Gavras）和聯合撰寫者埃里亞斯·貝爾克達（Elias Belkeddar）和拉德（Ladj）建立了13歲IDIR（穆罕默德·阿姆裡（Mohamed Amri））的警察謀殺案，並介紹了三個兄弟中的兩個，他們將對IDIR死亡做出反應。阿卜杜勒（達利·本薩拉（Dali Benssalah））儘管他的阿爾及利亞血統是法國帝國的延伸。他在系統中服役，他相信它。作為法國軍隊的一員，他稱讚跟隨他的阿爾及利亞祖父的腳步，並代表“一個曾多次為我國戰鬥的家庭。”阿卜杜勒（Abdel）最近在馬里服役（阿爾及利亞（Algeria）等法國統治所抓住的另一個非洲國家），他接受了警察的承諾，即他們將找到殺害伊迪爾（Idir）並將其繩之以法的人。

弟弟Karim（Sami Slimane）的信任遠不那麼少。自伊迪爾（Idir）死亡的視頻傳播開來以來的24小時內，他變成了革命性的，從雅典娜住房項目中收集了數十名青少年，鼓勵他們使用垃圾家具和偷車在建築物周圍建立路障，並帶領他們進入對警察局的襲擊，打斷了阿卜杜勒在新聞發布會上的和平呼籲。 “直到那些豬被划痕，這就是戰爭。”卡里姆發誓。雅典娜通過新聞錄像的片段來說明這些分裂的線條，告訴我們Idir的死是兩個月內法國警察不當行為的第三起案件，而右翼民兵一直在受到影響，這似乎要歸功於警察的另一種方式。儘管卡里姆（Karim）吠叫青少年的命令，並與這些項目的穆斯林社區保持了聯繫，他們如何和平地撤離他們的長同父異母兄弟莫克塔爾（Ouassini Embarek），毒販，一名毒販，除了在哪裡表現出任何興趣隱藏他的產品。莫克塔爾（Moktar）帶著骯髒的警察拒絕了阿卜杜勒（Abdel）的理想主義和卡里姆（Karim）的叛亂。他的首要任務是個人生存，他嘲笑集體行動。

在這三個兄弟中雅典娜提出了一系列移民經驗：阿卜杜勒的服務與象徵，卡里姆的叛亂與自我實現以及莫克塔爾的資本主義 - 視野學。在霓虹燈的耀斑，歌劇得分和將雅典娜作為勝利的城堡展示的整個射擊中，這些兄弟深入探討了關於恐怖主義的效力作為說服力的效能的爭論，就像阿爾及利亞成員之間的陪伴民族解放陣線（FLN）阿爾及爾之戰。

在中途的場景中，這種相似性是最明顯的雅典娜，在卡里姆將一名警官劫為人質並將其隱藏在雅典娜的Mazelike內飾中之後。警察和反恐部門Abdel已同意與他合作，堅持認為不是殺死Idir的警察，並要求他從雅典娜內部取回綁架者並瀰漫這種情況。當阿卜杜勒（Abdel）終於通過陰暗的隧道來到卡里姆（Karim）時，他的和解的嘗試不屑一顧（“播放時間結束”），並引發了兄弟倆之間的長期緊張局勢。當卡里姆（Karim）對阿卜杜勒（Abdel）說：“你是木偶，叛徒，而不是更多。您是Harki，這就是您的全部！當有人死亡時，不要來這裡代理大哥。您所擁有的只是法國製服的貓。”特定用途“ harki”一詞是對阿爾及利亞戰爭期間與法國人支持的阿爾及利亞人的提法，而不是與那些想要獨立的人站在一起 - 將電影與旁邊的阿爾及爾之戰在其故意刺激殖民統治的方式中，宗教，語言，種族和國籍變得複雜和妥協。

到卡里姆，阿卜杜勒幫助軍隊維持 法國統治是一個廣泛的背叛，他與警察的合作是個人。不管在雅典娜的圍困中涉及黑人和棕色警察 - 怎麼可能阿卜杜勒做出這種選擇，並真正相信它是正義的？這部電影在這個論點場景中爆炸了卡里姆的背叛感，但它很久以前就會狂歡：在警察局的襲擊中，卡里姆無視阿卜杜勒的平靜呼籲；當送葬者聚集在一起為Idir祈禱時，Abdel的出現就像是個侮辱。青少年的戰術，發光的耀斑槍，旋轉摩托車和協調的運動服似乎不成熟。但是，在Slimane的面孔不可能看上去的疏遠和剝奪權利的感覺是有形的和真實的。如此之多，以至於當另一組警察在阿卜杜勒面前殺死卡里姆時，他們也摧毀了哥哥的道德感。

加夫拉斯（Gavras）在扮演悲傷的阿卜杜勒（Abdel）時，他將他的長期持久人物獻給了本薩拉（Benssalah），而這個角色滑入的絕望和虛無是對“ harki ”術語的屈服，而是對卡里姆（Karim）的不滿是合理的理解。阿卜杜勒（Abdel做過犯罪），這是一個可以追溯到柯蒂斯對“未成年人”的定義的決定。雅典娜的人民“現代等同於殖民時代的野蠻人，被排除在正義與權利制度之外”。卡里姆（Karim）對這種現實的理解和對此做些事的意願是現代的無情和承諾的現代版本阿爾及爾之戰。

Pontecorvo的電影於1966年發行，這是在法國統治阿爾及利亞統治132年的法國人之間的正式衝突和阿爾及利亞人之間的八年末期，他們對共產主義和民族主義感興趣的阿爾及利亞人 並受到越南在第一場印度支那戰爭中對法國人的成功的啟發，開始了抵抗運動。這場戰爭通常是在從行動自由，更穩定的工作和可以投票的法國人和其他歐洲人之間分開的，沒有政府代表的穆斯林阿爾及利亞人僅限於貧窮的社區，並且大多被視為較低的社區班級。隨著法國警察，軍事和阿爾及利亞人的戰鬥，前者使用了酷刑策略，而後者則與平民和哈基斯（Harkis）一起（大多數人都出於經濟上的必要性而不是殖民主義的忠誠而加入了法國人（其中大多數）。法國歷史學家皮埃爾·達姆（Pierre Daum））陷入其中。當時，國際媒體傾向於與法國人在一起（1957年，紐約時代稱為阿爾及利亞“叛亂飽滿的土地”），儘管估計的阿爾及利亞傷亡人數（150萬） 使法國傷亡的人相形見war（（根據歷史學家的說法，有29,000 馬丁·埃文斯（Martin Evans）的阿爾及利亞：法國的未宣戰。）也是法國人秘密屠殺阿爾及利亞人，甚至在巴黎，棄與他們並肩作戰的哈基斯（Harkis）禁止他們中的許多人在戰後離開該國，並讓他們面對報復性暴力。埃文斯（Evans）指出，被殺或消失的阿爾及利亞公民人數仍然未知（他引用了55,000至65,000的估算值）。

阿爾及爾之戰致力於改變1954年至1957年戰爭的三年戰爭，並致力於FLN的關注，以改變這種偏見的觀點。誰在1960年簽署了121的宣言這是學者，藝術家和作家的聲明，認為阿爾及利亞人有“不服從的權利”）。在基於現實的合著者Pontecorvo和Franco Solinas的手中阿爾及爾戰役沒有減少FLN的暴力；它重現了他們對平民空間的轟炸和對軍事人物的暗殺。但這也使團體領導人可以爭論自己的戰術並表達自己選擇的理由，並向我們展示了他們不斷遭受法國人手中的降解。這部電影的黑白新聞，新聞雷爾風格的極簡主義使暴行造成瞭如此嚴重的暴行：屍體是從法國人轟炸的阿爾及利亞公寓大樓內進行的，法國人砸在大門上，以一般罷工，鮮血和淚水拖拉阿爾及利亞人在折磨的阿爾及利亞人的身體上。

作為回應，FLN及其支持者不是無定形的質量。他們的動機顯然是佈置的人，例如阿里·拉佩特（Ali La Pointe）（婆羅門·哈吉格（Brahim Haggiag）），他的漫長犯罪記錄反映了征服的生活（因作為道奇草案和侮辱警官而受到懲罰），其表達在被絆倒後並受到一群嘲笑法國人的襲擊，可以使世界著火：

Pontecorvo本人扮演現實生活中的領導人Larbi Ben M'Hidi，他在法國拘留期間正式死於自殺，儘管令人信服的不滿認為他被折磨致死。在這個場景中，被俘虜的M'Hidi回答了記者在面對占領力時FLN對恐怖主義的樞紐的問題，而他的政治意識形態允許的空間顯然表明了電影製片人的尊重。

雅典娜連接到阿爾及爾之戰視覺和主題。後者包括不想在法國政府面前結婚的阿爾及利亞人之間的秘密婚禮；雅典娜包括私下舉行的穆斯林追悼會，遠離法國媒體的窺視眼，正在尋找Idir故事的另一種方式。阿爾及爾之戰通過Jarrandered編輯的特寫鏡頭展示了法國傘兵在阿爾及利亞卡斯巴的震驚與鷹戰術，他們如何恐嚇婦女和兒童以及街上的身體；雅典娜走到頭頂，向一群穆斯林男子展示，離開大院被包圍，侮辱和襲擊了防暴齒輪的警察，居民的宗教信仰是內在的內在跡象。

雅典娜有爭議的結局 揭示了三個新納粹分子的三重奏，是伊迪爾死亡的原因。這可能會導致一些人相信加夫拉斯正在免除當局，但專注於最終序列會抹黑警察支持的鎮壓環境，而加夫拉斯原本可以建立。考慮一下警察要求阿卜杜勒（Abdel）的說法，當時他要求他們工作並發現負責人：“結束了”和“他們不存在”，這是與兇手的隱含聯盟的明確退位。誰決定誰成為法國人，並要求誰繼續保持這種身份的障礙？在世界上雅典娜，帝國主義和伊斯蘭恐懼症，殖民主義和階級主義都是臥床不起的，與他們站起來是一種巨大的勇氣。 “暴力行為不會贏得戰爭。戰爭，也不是革命……人民本身必須採取行動。”阿爾及爾戰役。 雅典娜對此類行動的描述以其自身的反抗和同理心的融合，以龐特科沃的傑作。