續集對殖民主義的譴責在不承認自己的中東和穆斯林的影響時會造成虛假。照片：華納兄弟
本文最初發表於2024年3月6日。沙丘：第二部分 被提名為五個奧斯卡，包括最佳圖片。劇透跟隨小說沙丘，弗蘭克·赫伯特（Frank Herbert）和電影改編。
在開場白沙丘，丹尼斯·維倫紐夫（Denis Villeneuve）對1965年弗蘭克·赫伯特（Frank Herbert）小說的改編，Zendaya的Fremen Warrior Chani告訴我們她的家園Arrakis，“當太陽低時，它是如此美麗。 ”她在畫外音中說，沙漠世界被局外人摧毀了，他們在出生之前就已經到達了。它的最後殖民者是虐待狂的哈爾肯寧人，從收穫Arrakis的香料（一種自然資源）中變得“富有”，這是一種促進太空旅行的自然資源，以及其他好處。她的人民，弗雷門夫，因幾代人的局外人的收穫而被殺害和利用。她大聲想知道：“我們的下一個壓迫者將是誰？”
在續集中，沙丘：第二部分，Chani在她和局外人Paul Atreides的場景中回應了這些線條（蒂莫西·查拉梅特（TimothéeChalamet））一起坐在沙丘上，第一次分享一個吻。他承諾自己想與她“平等” - 不是公爵或大房子的成員，他在他的家園卡拉丹（Caladan）的出生權也不是Lisan Al Gaib，而不是Lisan Al Gaib，這是彌賽亞人物，預言是將弗雷門（Fremen）帶來的對於“天堂”而言，許多關於阿拉基斯的角色認為是他的命運。 （該預言是幾年前由Bene Gesserit種植的，Bene Gesserit是一個秘密的太空偽造秩序，其政治計劃涉及找到一種通過信仰來製服Fremen的方法。）Chani重複了她舊獨白的第一行，但不是最後一個。不必再懷疑弗里門士的“下一個壓迫者”是誰。她的回答正坐在她旁邊。
在第二部分在與弗雷門曼（Fremen）生活了幾個月之後，與他們的費迪金（Fedaykin）游擊隊戰鬥並越來越接近查尼為了改善arrakis。他從Padishah Emperor中篡奪了權力（克里斯托弗·沃肯（Christopher Walken）），皇帝的女兒伊魯蘭公主（佛羅倫薩·普格（Florence Pugh））進行了政治婚姻，以確保合法性，並以自己的名義宣布“聖戰” - 促使Chani拋棄保羅。所有這些都與赫伯特的原始作品截然不同。
Villeneuve和他的合著者Jon Spaihts的變化有助於改變並加深故事的中心緊張局勢。保羅在小說中擔心自己在視野中看到的聖戰，但他接受了他是阿拉基斯的救援人員和救贖主的預言。 （赫伯特經常使用“聖戰”一詞；這些電影用不太具體的“聖戰”代替。）他堅持自己的身份，因為他這樣做是不對的：我完全放棄了我父親給我的名字。我可以在你們當中被稱為Paul-Muad'dib嗎？”他問弗雷門部落領導人斯蒂爾加（Stilgar）。而且，他在弗雷門夫人（Fremen）上說服他們在他身邊的聲音的實力沒有煩惱。在某種程度上，保羅總是將自己與弗里門分開，即使他成為一個受人尊敬的戰士，並與Chani開設了一個家庭。當保羅接受他應該利用聖戰的力量時，他與受訓練的母親傑西卡（Rebecca Ferguson）有所不同，他對他說：“我突然看到我是如何使用過你的，並操縱了你讓您選擇我的選擇……我希望您為我做些事情：選擇幸福的過程。”但是，命運的道路前進感覺太具體了，無法與之脫離。他與堂兄Feyd-Rautha Harkonnen對決（（奧斯汀·巴特勒（Austin Butler），他推翻了帕迪沙皇帝（Padishah Emperor），他與歐蘭（Irulan）的訂婚在小說結尾處佔據了全部12頁。保羅的勝利得益於預言的確定性，似乎是預先確定的。
在小說中，保羅和查尼完全互相致力於彼此（他在巴利塞特（Baliset）上唱著一首情歌；她殺死了他的領導者的挑戰者），並向他們的兒子萊托（Leto II）殺死了一個挑戰者，直到男孩死於Harkonnen襲擊中。但是，Villeneuve和Spaihts極大地改變了這對夫婦 - 將他們注入更多的疑問，將他們置於預言的對立方面，以及關於誰應該帶領弗雷曼的辯論，並結束第二部分分手破壞了我們對英雄保羅的假設應該是。在選擇個人報應的阿特雷德斯（Atreides）倒塌時，他凝結著一個反派人物，向查拉梅特（Chalamet）提供像躁狂獨裁者這樣的弗里曼（Fremen）的演講。當他命令弗雷門夫人“領導”拒絕將他作為皇帝“天堂”尊敬的大房子時，他正在煽動一場聖戰，不要釋放他花了幾個月的人躲藏和戰鬥的人，而是要提升自己。 Chani臉上的憤怒和背叛幾乎告訴我們當下的感覺。但是，只有當這部電影也不願意承認赫伯特小說中的中東和穆斯林的影響，以及它直接對由帝國主義力量驅動的真實世界的戰爭，才能對保羅的殖民主義轉彎的這種譴責才能如此遠。沒有這種緊迫性，第二部分堅持認為我們打開保羅，因為Chani確實感到空洞。
保羅和查尼（Paul）和查尼（Chani）立場之間的意識形態和浪漫的破裂不僅是一個超級專門的男孩，他應該領導，而且是一個自我意識的殖民者，從字面上和象徵意義上講，在他的哈爾肯南親戚的腳步中，都可以利用弗雷門島。在赫伯特（Herbert）的書中，保羅（Paul）早些時候就了解了他的哈爾肯南（Harkonnen）血；在他們逃到阿拉基斯（Arrakis）的沙漠荒野之後，他立即向母親傑西卡（Jessica）爆發消息的人。但是在屏幕上，保羅的意識是在最後一幕中從生命儀式喝酒之後第二部分。知識似乎改變了他，並明確地將他轉向剝削和嗜血。突然，他在兩部電影中都看到的異像被重新連接。他沒有看到自己通過暴力，戰爭和死亡的形象來跟隨傑西卡，因為她是個好人。他之所以看到這一切，是因為傑西卡（Jessica）的父親是誰 - 惡性男爵哈肯嫩（StellanSkarsgård），以及他傳給他們倆的一切。 “我們是Harkonnens。因此，這就是我們將成為Harkonnens的生存方式。” Paul後來誓言傑西卡。
第二部分與此同時，Chani從對保羅和他的預言的堅定信徒轉變為僅僅是弗里曼人的忠誠主義者。 Chani的信仰有助於在書中定義她。她願意在牧師儀式上給傑西卡（Jessica）提供香料，既是戰士又是塞亞迪納（Sayyadina）（侍從祭司），並尊重保羅（Paul）吸收了生命之水後，並幫助恢復了保羅。在沙丘相比之下，電影毫無疑問地對誰保羅的“愚蠢的預言”冷笑可以是，並將Lisan Al Gaib視為落後的民間傳說。她被他的人所吸引是，並教他如何進行匯總，收集沙漠空氣的水分，並使用火箭發射器。她主要稱他為“ usul”，斯蒂爾加給他的名字源自阿拉伯語的“根”（並與伊斯蘭法），表明他對她並不重要。 Chani Book是保羅的情人，保護者，也是他命運的另一部分。這部電影的Chani致力於Arrakis獨立的想法。當保羅宣布打算嫁給歐拉蘭並使他對帝國的主張合法化時，扎尼的chani離開了房間，傷心欲絕 - 但更重要的是她沒有在放棄保羅的聖戰之前要做：向他鞠躬。
儘管如此，即使是第二部分可以想像Chani的更多內容，它無法想像她與Paul的關係之外的更多。在她遇到他之前，我們對她的生活一無所知。 （在赫伯特的沙丘，她的生態學家Liet-Kynes的女兒是將Arrakis轉變為綠色綠洲的夢想。第二部分，似乎在遭受Feyd-Rautha折磨後死亡，但我們從來沒有看到Chani要么對她的損失感到悲傷或慶祝她的犧牲。
第二部分結束於試圖驗證Chani堅持弗雷門夫的自決，部分原因是保羅現在是阿拉基斯的壓迫者之一。但是，考慮到無私的興趣，這一起訴只是姿態第一部分和二否則是在弗里曼文化的明顯的中東，北非，阿拉伯語和穆斯林紋理中。雖然第二部分在弗里門家預言時，弗雷門兵之間的地區和世代相傳差異，赫伯特書中的細節，可以幫助我們了解弗雷門兵是誰外部那個占卜是再次缺席這裡。沒有提及“少女”（阿拉伯語）或“巴克拉瓦”，在“齋月”禁食之後的弗雷門夫人盛宴； “朝j”或宗教朝聖的重要性；牧師母親對她的“遜尼派祖先”的記憶以及他們所忍受的。對弗雷門夫人如何宣布彼此的浪漫愛情，或者他們如何在勝利之後共享生活之水，或者他們與李特·凱恩斯（Liet-Kynes）合作計劃阿拉基斯表面的農業轉型。在一心一意的鬥爭之外定義弗雷門夫的社會和生活方式特殊性無濟於事沙丘：第二部分。什麼時候 電影做它引入了MENA和穆斯林文化的真實元素，例如Stilgar的警告保羅要避免在沙漠中的Djinns - 笑著。
美學模仿是這裡的世界建設模式。阿拉基斯（Arrakis）是一個遍布尼加布（Niqabs）和chadors後面的哭泣的女人的行星，傾斜在類似dua的崇拜中。被搶劫的人被稱為“原教旨主義者”；在居民講的是一種聽起來像是阿拉伯語的語言的居民中，電影製片人反對給出這些主題的態度卻是赫伯特（Herbert）的小說使它們比簡單的刻板印象更重要的背景所做的。但是，不可能觀看一個場景，即哈爾肯寧人摧毀了一個弗雷門夫的一個隱藏的薩奇社區和隱藏在其中的崇拜場所，使一個孩子被鮮血覆蓋在瓦多里，一位母親哭泣，一位母親在哭泣，大約有五個親戚垂死，垂死的五個親戚，和無數的難民逃到南部，而不想到當前現實世界的相似之處，無論Villeneuve及其合作者是否承認這一點。即使這部電影在澄清保羅作為反派時達到了激進主義，但其最弱點仍然不能完全想像弗里門人作為人們。
