自從發行暢銷小說以來的12年中美國，，，，， Chimamanda皮革添加已經發表了很多，但不是主要是文學小說作家。取而代之的是，她冒險進入其他形式：回憶錄，兒童文學，女權主義宣言，公開言論的言論。碧昂斯（Beyoncé）取樣Adichie的TEDX演講“我們都應該是女權主義者阿迪奇（Adichie）從一位著名的後殖民小說家變成了流行的公共知識分子。很少有藝術家的作品能夠臭名昭著 - 請參見F. Scott Fitzgerald，Joseph Heller，Salman Rushdie和Haruki Murakami，列舉了一些著名作家，其後來的作品遭受了痛苦；名人對銷售有益，經常對藝術不利。

阿迪奇（Adichie）的第四部小說，夢想，，，，，證明她仍然是一個有才華的講故事的人，但她的名聲確實影響了她的作品。夢想包括四個鏈接的中篇小說（以及一個結語風格的一章），每個部分都遵循另一個女人的夢想。有奇亞馬卡（Chiamaka），一位絕望的浪漫主義旅行作家，渴望一個知己。齊科拉（Zikora）是一位雄心勃勃的律師，他想擁有高功能的職業，又有一個完美的家庭。卡迪亞圖（Kadiatou），一個飽受苦難的女僕，在美國尋求機會；和尤其是渴望智力自由的沮喪的研究生俄勒岡州。阿迪奇（Adichie）的寫作一如既往地充滿信心，她保留了使異性戀親密關係的才能- 一個壞男友“想要比他想要的更多的不尋常的男友”，而基督教約會網站則“感到幽靈，男人太少，甚至更少黑人。”

沉浸式的講故事允許夢想幾乎通過了關於愛，友誼，移民和自己的生活的成功現實主義的成功工作，這是一個很好的故事。但是，阿迪奇（Adichie）的作品一直是個人人和塑造他們的社會背景的依據，同樣，這本書不僅是關於四個女性生活的故事。這也與那些婦女居住的社會世界有關。作為一部更廣泛的社會小說 - 夢想跌倒。充其量，這本書呈現男人來自火星，女人來自金星性別關係的圖片；在最糟糕的情況下，這是對進步的美國人的一種平淡的回歸，他們在這些頁面中是從保守的談話觀點中勾勒出的二維漫畫，而不是人們期望在文學小說中遇到的完全形成的角色。

這部小說的回歸壓力不會讓那些追踪Adichie公共失誤的人感到驚訝。如果您錯過了他們 - 2017年，Adichie對英國新聞媒體第4頻道發表了恐懼評論，將跨性別的女性稱為男性，他們享有男性特權，只是“轉換性別”，好像一時興起。四年後，部分是為了回應兩個以前的學生的行為，他們批評她對這些評論的評論，Adichie發表了一篇博客文章，譴責取消文化。隨之而來的互聯網Imbroglio是可以預見的- 包括皮爾斯·摩根（Piers Morgan）和巴里·魏斯（Bari Weiss）在內的右翼文化戰士佔據了阿迪奇（Adichie）的身邊，而巨魔則騷擾了她的批評者。她的帖子的藝術意義是迷失的幻想，讀起來不像是一位周到，好奇的小說作家的作品，更像是平均在線過度在線terf的咆哮。阿迪奇（Adichie）對“成名的脆弱性”尋求同情，而沒有對跨性別者表示同情，這些人發現她的評論有害；她揮舞著指責陳詞濫調，講述千禧一代的雪花，同時呼籲進行更細微的公共話語。回想起來，該職位預示了即將到來的小說。

在她的早期，阿迪奇（Adichie）作為作家的偉大力量之一是她能夠同時講述一個好故事並保持隱性批評的能力- 在角色和思想之間流暢地移動，並且經常捕捉意識形態是不足以說明生活的方式的方式，人類現實。尼日利亞的第一任統計教授和該國第一任女大學註冊師的女兒，阿迪奇（Adichie）與知識分子的小說 - 受到迫害的記者，有抱負的小說家，罷工講師的講師；獎學金的作家，主持沙龍，作家寫作會議的作家。過去，她將這些人的理論視為生存的，可變的事物，她小心翼翼地將其編織成戲劇性的掛毯。

做阿迪奇最英勇的事業，一半的黃色陽光（2006）。這部小說既是關於陷入比亞夫蘭戰爭的個體人的史詩，也是對那些人懷有後殖民身份的方式的評論。Americanah，儘管票價較輕，但還是一本人物和思想的書 - 浪漫和對美國種族認同觀念的冥想。在那些小說中，人們可以找到戲劇和喜劇，就像什麼時候一樣黃色的太陽，一位英國作家乞求他的尼日利亞男生來恢復他的脆弱的陰莖，卻被告知這種草藥不適用於白人。

換句話說，阿迪奇（Adichie）曾經在主題之間的同情和批評的基本小說任務上都表現出色，從來沒有讓任何一個角色完全在正確或完全錯誤。反過來，她的小說感到活潑和復音。相比之下，儘管Adichie從四個POV中寫了夢想，她在不同的觀點上只保持著膚淺的興趣，並且放棄了小說家將這些觀點置於敘事衝突中的任務。在這樣做的過程中，她忽略了一部優秀的社會小說的道德和主題錯綜複雜。

想法在哪裡黃色的太陽和美國振興的意思是隨著擁護他們的多維角色而演變，而戰時恐怖卻抑制了革命分離主義；美國夢由實際生活在美國而變酸 - 夢想與其主題材料性別的關係是一體。三位主角-Chiamaka，旅行作家； Zikora，律師；俄勒岡州的銀行家變成了研究生 - 對金錢有類似的看法（富裕沒有錯，尤其是如果您是女人），性愛（溫柔而認識是善良；粗糙而匿名是不好的），而大多數所有人，男人（他們是垃圾！）。當您討厭蠟蠟蠟燭時，粗心的男人禮物送給您蠟燭；如果您在巴黎訂購含羞草，勢利男人會為您譴責您； “時間的小偷”從未提出過。那些不告訴你他們已婚的混蛋，幽靈懷孕的女友或有秘密家庭；以及真正的邪惡男人虐待，強姦和毒氣。

阿迪奇（Adichie）對男人的描繪都不一定是不正確的，但是夢想如此艱難地掛在男人身上，以至於忽略了女人。鑑於Adichie在自己的作品中所做的，包括在2017年的作品中所做的，這是奇怪的親愛的伊傑爾，或者15個建議中的女權主義宣言，讓女性停止花很多時間來分類男人對女人所做的“可怕的事情” - 作弊，撒謊，鬼魂。年輕的Adichie可能建議包括更多的“我們自己的東西”，或者至少對這些東西進行更敏銳的視線，夢想。

在四個字符中夢想，與其他不同之處的最不同的是Chiamaka勤奮的幾內亞穆斯林管家，Kadiatou，這是第三本書的主角，也是該書的道德中心。阿迪奇（Adichie）在一份後記中寫道，她以卡迪亞圖為基礎，是現實生活中的納菲薩圖·迪亞洛（Nafissatou Diallo）。女性生殖器肢解涉及國際公開的強奸案。但是該部分的讀物像《雜造》一樣- 整本小說以卡迪亞圖和她的女兒的形象結束，“兩個完全體面的人……牽著手，臉上沐浴著光芒”，這是出於某種原因。阿迪奇（Adichie）在作者的指出中反映出，在藉鑑Diallo的故事時，她想“在故事的平衡中寫一個錯誤”。

重新平衡體重社會，使男人的敘事因被邊緣化的婦女的敘事是一個值得稱讚的政治目標，但它在角色和故事層面上引起了阿迪奇的新穎性問題。作為一個角色，卡迪亞圖（Kadiatou）的居住力少於其他角色。她是一位道德上完美的受害者，最嚴重的失誤幾乎躺在她的庇護申請上。至於情節，卡迪亞圖的故事情節沒有有意義地與其他婦女的敘述相交。衝突有一個有希望的前提：儘管善意的Chiamaka，Zikora和Omelogor協助Kadiatou針對強姦犯的法律案件，但Kadiatou本人寧願不成為十字軍。這是一種經典的新穎情況（實際上，是經典的阿迪奇情節） - 特權婦女堅持正義與倖存者渴望將整個事情拋在她身後的願望形成鮮明對比。但是阿迪奇從來沒有將這些前提轉化為情節。她既沒有戲劇性也沒有主題回報。結果是，婦女對性別或權力的看法都沒有機會挑戰或複雜其他任何一個，從而使讀者的觀點複雜化。

與女權主義思想的最明確互動 - 這本書的知識分子 - 到達了最後的中篇小說夢想。該部分遵循該小組中最直言不諱的成員Omelogor。俄勒岡州未婚，沒有孩子，無子女，在阿布賈幸福地住在阿布賈，她在那裡舉辦晚宴，並被她選擇的家人的成員包圍- 一個同性戀男人，一個兼職的孩子，她在用汽車撞上她的兼職，而一個女人和一個女人一起去她似乎被浪漫地吸引了他們。在側面，歐歐洛戈爾（Omelogor）撰寫了一個名為“僅是男人”的Cringey博客，她建議男人從事辯護的藝術，女性（“特定”）到色情製品（“它教給您很多胡說八道”）。俄勒岡州挑戰了一些異端慣例：她建議Zikora向一個人求婚，而不是等待他提出問題，並告訴她自己的干預姨媽，後者害怕她收養一個孩子，“總會有另一種生活方式。”通過俄勒岡州，阿迪奇似乎準備表達一些新鮮的事物，即成為父權制的女人的意義。

las，這不是發生的事情。取而代之的是，阿迪奇（Adichie）很難右轉，擺脫了與性別的令人滿意的互動，並涉足有關取消文化和美國自由主義偽善的人物。我們跟隨Omelogor辭去腐敗的銀行家的工作（以女權主義的方式腐敗；她從富裕的客戶那裡偷錢，在她稱為“ Robyn Hood”的計劃中向女性企業家提供微笑的錢）給一名畢業生和一名反童運的女權主義者。 （煎蛋捲在一個男人在性愛期間拍打乳房後發展了她的反飾物信念；只有男人的色情飲食才能解釋這種衝動。夢想跳鯊。

俄亥俄州學校的學生和教職員工都可能令人討厭 - 教授在紙上授予本科生的延期，因為他的狗有耳朵感染。研究生稱銀行為“固有的有缺陷”，但對金融的了解不足以進一步討論。俄勒岡州唯一在學校中唯一的短暫友誼是尼日利亞的保守派，他是南非白人同學稱為“聯邦主義社會混蛋”，但對俄亥俄州來說，他是唯一一個“沒有在我身上尋找所有錯誤的人”。這是一個引人入勝的聯盟，阿迪奇（Adichie）忽略了探索超越幾段來讚揚保守黨進行公開辯論能力的段落，因此與猶太人的進步主義者不同。

這是典型的夢想，儘管批評了左撇子學者對文明對話語的痴迷（“好像他們安靜的邪惡不是真正的不可思議”）本身就是空心的，因為阿迪奇拒絕真誠地努力應對任何角色的想法。以歐寶的顧問為例，他正確地指出，俄勒岡州的論文是半生的（她想寫色情“作為一種教育工具”，但對其教育功能無話可說）。當顧問建議Omelogor在她的研究中承認性工作是工作的想法時，Adichie的敘述使她拒絕了她 - “她所說的一切都很柔和，沉沒了。”如果歐繆洛（Omelogor）確實必須與這種觀點互動怎麼辦？如果她的世界宏偉理論與挑戰他們的現實陷入困境，該怎麼辦？阿迪奇（Adichie）曾說過，她認為自己不是女權主義的亮度（儘管與女權主義者在標題中），但作為講故事的人。但是思想和敘事是彼此不可分割的，並且夢想Adichie想要講的故事的智力稀薄的故事。

在社會小說中，情節是道德上並發症的戲劇性來源，工人用來探索我們對世界觀念與現實生活的混亂之間的脫節。情節還允許作家在自己和他們的主題之間放置距離，讓讀者同情和批評人物。但是在夢想，與其勤奮地製作一塊情節，戲劇化她想評論的意識形態緊張局勢，而是阿迪奇（Adichie）只是咆哮，通常是用語言回想起她2021年的博客文章，她在其中批評了她的前學生- 兩位酷兒尼日利亞作家- 她的批評- “平庸的批評”惡意”，“意識形態純度的錯誤紗布”和“鸚鵡（鸚鵡）最新的美國女權主義正統觀念”。同樣，在夢想，她對美國自由主義者的嘲諷性上的稱呼，他們是“假裝公平的有偏見的裁判”，“偽裝機器人……無心地喝醉了他們的確定性”，留下了“沒有持不同政見的空間”，他們願意原諒“邪惡” “只要您登上他們的意識形態火車。”阿迪奇（Adichie）在這裡的寫作不僅僅是毫不言語 - 散文也經常不好：“他們看不見，因為他們的內心缺乏眼睛。他們的心是盲目的。”這是社交媒體的避難語言，這是她2021年博客文章中批評的語氣和中等語言 - 不是一部細微的社交小說。

最揭示的時刻夢想俄勒岡人描述了“不喜歡女性的著名學術女性主義者”時。她只喜歡女人的想法。”著名的學術女權主義守門：“她發表了關於女權主義的神秘報價，您應該對自己感到內gui但不了解，並且對如何成為女權主義者的危險威脅，例如，如果您不認識Blah Blah blah blah blah th，那麼“沒有女權主義者，如果您不解放這一點，那您就不是女權主義者。”關於孟加拉國的諸如等等的等等是什麼是指，我們從來沒有學到。也許與勞動有關？銀行家的歐羅格（Omelogor）可能會變成微不者，或者是對交叉性表示懷疑的女權主義者阿迪奇（Adichie），從而受益於與這個blah blah blah的互動？

是的，男人可能是垃圾，但是我們應該期望女權主義小說做得不僅僅是指出這一點。除了男人的壞事，關於女性生活，關於如何成為21世紀女權主義者的二階和三階問題更有趣。真正努力解決這些問題的小說可能不僅闡明了女權主義的先驗必需品（大多數Adichie讀者的給予），還涉及將不同的女權主義付諸實踐的棘手過程。年輕的阿迪奇（Adichie）可能只是寫了這樣的小說。新的阿迪希（Adichie） - 防守名人，領土女權主義者 - 似乎不再能夠寫這本書真可惜。

Chimamanda Nzogi Adichie令人沮喪的回報